Accessibility links

بقلم نبراس الكاظمي

دعونا نبدأ بقصة لا تصدّق. تعرفت على السيد مايك آلبين في أحد المؤتمرات سنة 2015. كلانا من صنف المدخنين، وكما يفعل المدخنون في هكذا مواقف وهم يقفون في أماكن مخصصة للتدخين خارج الأبنية بحكم القانون، ابتدأنا نتجاذب الحديث الذي أدى، في أحد انعراجاته، إلى قيام مايك بتكليل وصفه للأستاذ إدوارد سعيد بعبارة "لعنة الله!"

كان مايك يتحدث بالعربية وبالتحديد العامية البغدادية وهي لهجة أتقنها عندما بدأ دراسة اللغة العربية حال ذهابه إلى بغداد وهو شاب في نهاية الستينيات كي يُعلّم الإنكليزية في كلية بغداد التي أسسها "الفاثرية"، أي الرهبان اليسوعيين المرتبطين بجامعة جورجتاون في واشنطن. ولكن مايك غادر العراق عندما قامت الحكومة القومية بتأميم الكلية سنة 1969، ووضعها تحت إدارة عراقية. أخذته الأيام الى إتقان لغات أخرى، مثل الفرنسية والتركية والفارسية، وإلى حياة مهنية قضاها ما بين الكتب بوصفه أحد مدراء قسم الشرق الأوسط في مكتبة الكونغرس العامرة، تخللتها فترات طويلة عاشها في القاهرة. وبعد أكثر من 30 عاما، تقاعد مايك وها هو يتابع شؤون تلك الديار من خلال المؤتمرات المنعقدة في واشنطن، حيث تعرفت عليه.

لم أكن أدري ماذا قصد مايك بـ "لعنه الله"، فأنا أيضا من المناوئين لسعيد ولكنني مضطر إلى ممارسة التَقيّة في شأنه لأن إدوارد سعيد أشبه بالأيقونة المقدّسة لدى الكثير من الأكاديميين المهتمين بالشرق الأوسط في أميركا، وخصوصا في شق اليسار السياسي وهو الشق الطاغي في الجامعات والمراكز البحثية المختصة بالمنطقة. لم أجارِه في الموضوع حينه، ولكنني أدركت بأنني قد حظيت بالتعرف على شخصية ثرية بالتجارب والمواقف وعليّ أن أتابع هذه العلاقة. اتفقنا على اللقاء لاحقا بعد المؤتمر، وهو اتفاق شأنه، في العادة، شأن الكثير من الترتيبات التي لن ترتقي إلى التنفيذ والتي تُقال في مناسبات كهذه ولكن مع مايك كنت فعلا أبغي متابعة الأحاديث التي بدأناها.

قام مايك بإدراج عنواني ضمن مجموعة بريدية يراسلها بين حين وآخر، لتناول مواضيع نقاشية حول الشرق الأوسط. ولكن في الأيام التي تلت المؤتمر، خسرت أحد الأصدقاء الأعزاء عليّ، وأحد أهم معلميّ السابقين، الدكتور أحمد الجلبي، ولم أكن راغبا في التواصل مع أي أحد في الفترة التي تلتها. ولكن مايك، في أحد نقاشاته الإلكترونية عرّف نفسه مفتخرا، بأنه من المستشرقين، وحينها اتضح لي ما كان يقصده تجاه إدوارد سعيد، لأن الأخير كان المحرّك الأساسي في جعل كلمة "مستشرق" كلمة جارحة في الأثير الأكاديمي والإعلامي. احتفظت بهذه المعلومة عن ميول مايك الفكرية بل عن شجاعته في الإجهار برأيه، إذ كان يتبلور لديّ وقتها مشروع فكري لمراجعة نتاج المستشرقين وترجمة بعض مما لم يترجم إلى العربية، في محاولة لإعادة النظر في التاريخ الإسلامي.

وكان الشروع في هذا الأمر هو مدعاة اتصالي بمايك بعد ثلاثة أشهر من تعرفي عليه، وترتيبنا للقاءٍ أولي كي نتباحث في كيفية انطلاقه. اتفقنا على أن نلتقي في بيته، وعند خروجي من منزلي، تذكرت بأن الواجب الاجتماعي يحتم عليّ أن أذهب إليه حاملا هدية، خصوصا وأنني سأدخل بيته للمرة الأولى. والهدية التي أقدمها للناس عادة عبارة عن كتاب، وإذا كان المتلقي كُتُبيا عتيدا مثل مايك، فخير على خير. ولكن مكتبتي في أميركا تفتقر إلى ذاك النمط من الكتب، أي الكتب المناسبة للإهداء، ولم يتيسر لديّ إلا بعض العناوين. وفي عجالتي كي أصل إلى الموعد في الوقت المحدد، نظرت إلى رفوفي فوجدت كتابا يليق بمايك، وهو كتاب لدي نسخة أخرى منه في مكتبتي ببغداد، بل كنت قد صورته سابقا وأنزلته للتحميل على موقع مدونتي "إمارة وتجارة" منذ أكثر من خمس سنوات. أي أن إهدائي هذا الكتاب لن يترك الحُرقة النفسية التي غالبا ما تتملكني عند مفارقة الكتب.

هممت إلى السيارة متأبطا الجزء الأول من كتاب "الأمثال البغدادية" للمؤلف الشيخ جلال الحنفي، والصادر في بغداد سنة 1962، وهو كتاب ظريف من طرف مؤلف وناشط مهم علينا الرجوع إلى نتاجه "المدني" في مراحل لاحقة من هذا العمود. وعند تشغيلي محرك السيارة، انتبهت إلى أن هناك توقيعا لم أستطع فك رموزه لمالك الكتاب السابق، مكتوب باللغة الإنكليزية، بل مؤرخ سنة 1968 ويشير إلى "كلية بغداد". قلت لنفسي يا لها من مفارقة أن آخذ هذا الكتاب إلى شخص كان يدرس هناك في تلك السنوات، ولربما كان يعرف مالك الكتاب.

انطلقت إلى بيت مايك، ولكن في الطريق، انتابتني حيرة من نفسي، "متى أصبح هذا الكتاب في حيازتي؟ "كنت متأكدا من أن وجود هذا الكتاب في مكتبتي يسبق سنة 2003، عندما عدت إلى العراق وشرعت في إنشاء مكتبة توأمية هناك لمكتبي الأميركية، بل كنت أذكر أنني اقتنيت الجزأين الأول والثاني في بغداد، لأنني سابقا لم يكن لدي إلا الجزء الأول هذا. ولكن، إن كان الكتاب في حيازتي منذ ذاك الحين، فهناك احتمال بأنه من كتب الجلبي التي "استعرتها" أو بالأحرى استحوذت عليها، من مكتبته في واشنطن، وإن كانت من كتب صديقي الراحل، فهي من اليسير المتبقي الذي يربطني به، أي أن الكتاب يحمل في ثناياه آصرة عاطفية وذكريات لن أسمح لنفسي بمفارقتها، خصوصا وأن تبادل الكتب كان بمثابة طقوس صداقة دأبنا عليها أنا والجلبي حتى بعد خصومتي السياسية معه (ولنا عودة على هذه الطقوس في مواضع أخرى).

ولكن، ملكية الكتاب مؤرخة في سنة 1968 أي أنها من فترة زمنية جاءت بعد تتلمذ الجلبي في كلية بغداد ذاتها، وهذا التوقيع لا يشبه توقيعه، فبقي الأمر محيرا لي، أي كيف انتهى هذا الكتاب إلى مكتبتي، وأنا على بُعد دقائق من بيت مايك وليس لدي إلا هذا الكتاب الجالس إلى جانبي في الكرسي المحاذي. وما كان لدي الوقت كي أبحث عن هدية أخرى خصوصا وأن الموعد كان يقترب، وما أعرفه عمن يعملون في المكتبات، أنهم يكرهون التأخير.

ركنت سيارتي أمام منزل مايك، وبخطوات متثاقلة، حملت الكتاب إلى عتبة داره، استعدادا للفراق، الذي بات فراقا أليما إن كان الكتاب فعلا من بقيّة الجلبي لديّ.

ضغطت على زر الجرس، وجاء مايك عابسا إلى الباب، وربما كنت قد تخلفت عن الموعد خمس دقائق، وفي كل الأحوال لا أعرف الرجل جيدا، وليس لدي قياسات سابقة لفهم عبوسه ذاك، فمددت الكتاب إليه رأسا كنوع من الاعتذار، وما إن استلمه، رفع رأسه متجهماً، صائحا "هذا كتابي! أنت سرقت كتابي!"

في لحظتها، خصوصا وأن عائدية الكتاب كانت أمرا مشكوكا فيه بالنسبة لي، وهمّا استحوذ على تفكيري أثناء الرحلة، شعرت بالذهول والذنب الآني، لربما أنا فعلا سرقته من مايك قبل أن أتعرف عليه! ولكن دار في ظني أيضا أن مايك ربما كان "يداهرني" أو يناكدني بسبب الإشارة إلى "كلية بغداد" على غلاف الكتاب. ولكنه كان منفعلا بحق وهو يقول، "هذا كتابي، انظر، هذا هو توقيعي!" وفي لحظتها، فعلا بدت "الخربشة" وكأنها تقول "م. آلبين". شعرت بذنب مضاعف، وكأنني تقصدت اختيار هذا الكتاب، من خلال حيلة مخابراتية وخطة محبكة منذ أمد طويل، كي أوقع المسكين مايك في شراك مشروعي الجديد، واستمالته عاطفيا من خلال إرجاع كتابه.

ولكنني في ذهولي حينها، كنت متماشيا معه، أتصرف، في أوج ارتباكي وخجلي غير المنطقي، وكأن الامر مجرد مزحة من جانبه. انصرف مايك لبرهة، وعاد بكتاب آخر، مؤرخ سنة 1971، وعليه "الخربشة" أي التوقيع ذاته! يا لها من صدفة غريبة، بل عجيبة! ولم ينتهِ الأمر هنا، لأن مايك وجد في طيات الكتاب وريقة مكتوب عليها بيت من الشعر العربي الفصيح، وتعرّف عليها وقال لي بأنها بخط أستاذه العراقي، لا يسعني تذكر اسمه الآن، الذي كان يدرسه العربية!

كان مايك مذهولا أيضا، ولكن تصرفاته اللحظية كانت توحي بالمشاكسة أكثر من الغضب، ولكن الاتهام كان كبيرا عند وقوعه، "سارق كتاب"، وهذه من الكبائر! "كاسر" مايك ريبتي في نفسي عندما أفصح بأنه ترك هذا الكتاب، مع باقي كتبه في بغداد، عندما غادرها سنة 1969 إلى باريس لإكمال دراسته، خصوصا بعد طرد الكادر الأميركي من الكلية. ولا يدري أو لا يتذكر ماذا حصل لكتبه من بعد ذلك. وفي تلك الدقائق، جاءنا هذا الحس الغريب، الذي ألقى بظلاله على جلستنا المخصصة للتباحث في مشروع التاريخ الإسلامي إذ كيف عاد هذا الكتاب إليه بعد 47 سنة؟ بل كيف تناولته الأيدي من بقايا مكتبته، إلى مكتبة أخرى، إلى حقيبة ما، لربما كانت من حقائب الجلبي، الذي أخذها إلى بيروت، وثم إلى عمّان، وثم إلى لندن، وثم إلى واشنطن، وانتهى به المطاف إلى مكتبتي، وفي عجالة من أمري، تناولته من بين الرفوف، ووضعته إلى جانبي في السيارة، وها هو الكتاب قد عاد إلى صاحبه، وحتى الأمانة التي داخله، تلك القصاصة والبيت الشعري، حافظت على نفسها طيلة تلك الفترة، ولم تخرجها أي من الأيادي، ولم تتطاير أثناء التصحّف، وعادت هي أيضا لمن كان يدرسها؟!

في لحظتها، بدا الأمر وكأن الكون قد تآمر كي تتوطد صداقتنا أنا ومايك، وانطلاق شراكتنا في المشروع. فأنا كنت آخر حلقة من رحلة هذا الكتاب، وقدره، والذي يبدو أنه كان تواقا للعودة إلى مايك، ولربما في طياته حكمة أرادت أن توصل نفسها إليه وهو في هذا العمر، وبعد مرور عقود من الزمن وتقلباته، فلم يكن مايك في شبابه مؤهلا لفهمها، ولكنها الآن عادت كي تطرح نفسها أمام عينيه.

فهل للكتب أقدارٌ؟ ربما. لا يوجد لدي أدنى شك بأن النسخة هذه من كتاب الأمثال البغدادية كان لديها قدرها الخاص. ولا أعرف ماذا تعني هذه القصة، خصوصا وأنا من الشكاكين، بل من العلمانيين، الذين يفترض بنا أن نبحث عما هو منطقي وواضح في كل المواقف والأحداث، ولكن لا يسعني إلا أن أضع هذه التجربة تحت بند "الألغاز المحيّرة" لأن ما هو منطقي وواضح يقول إن هذا الموقف يستحيل أن يحصل من دون تدبير مسبق ومؤامرة ماكرة، وإن كنت قد سمعت عنه من شخص آخر، لربما سيكون هذا انطباعي واستنتاجي، ولكنني كنت في صلب الحدث، وشاهدا على إصرار هذا الكتاب، هذا الجماد من الحبر والورق، على المضي في رحلته، وقد تآمر عليّ وجعلني أداة وسيطة لتحقيق مبتغاه.

ولكنني سعيد باستغلال كهذا، فهل هناك كتب أخرى تروم التآمر وتحقيق أقدارها هي الأخرى؟ لنرَ. وهذه، يا عزيزي القارئ هي اللبنة الأولى من قصة هذا العمود، وستليها أخريات. ولكن، إلى ذلك الحين، أدعوك للنظر إلى نسخة مايك السحرية من كتاب الحنفي، ولك ان تحمّلها من هذا الرابط، وربما لم ينتهِ قدر الكتاب عند إعادته إلى مايك، وإنما كان مدعاة لهذا العمود، كي تكون أنت حلقة أخرى في رحلته:

http://02e37fc.netsolhost.com/site/Alamthal_albaghdadiyyah_alhanafi2.pdf

ــــــــــــــــ

الآراء ووجهات النظر الواردة في هذا المقال لا تعبر بالضرورة عن آراء أو وجهات النظر أو السياسات الرسمية لشبكة الشرق الأوسط للإرسال (أم. بي. أن)

تعليقات فيسبوك

XS
SM
MD
LG