صورة تعبيرية لسيدة مسلمة تحمل في يدها مسبحة
صورة تعبيرية لسيدة مسلمة تحمل في يدها مسبحة

"مواجهات فكرية" أم "معارك بصبغة دينية"؟، تساؤلات صاحبت إعلان بعض الدعاة عن تأسيس مشروع تحت مسمى "تحصين" في مواجهة مركز "تكوين" الذي تم تدشينه مؤخرا بهدف "التحفيز على المراجعة النقدية"، فما وراء تلك المواجهة؟، ومن المخول له "تجديد الخطاب الديني" في مصر؟

"تحصين" في مواجهة "تكوين"

الأسبوع الماضي، انطلقت فعاليات المؤتمر السنوي الأول لمؤسسة "تكوين"، في المتحف المصري الكبير، بمشاركة مجموعة كبيرة من المفكرين والأكاديميين من دول عربية مختلفة.

وتم الإعلان عن تدشين مؤسسة "تكوين" بهدف تأسيس "جسور من التواصل بين الثقافة والفكر الديني، للوصول إلى صيغة جديدة في النظر والتعامل مع الموروث الديني، باعتبار أن بعض تأويلاته القديمة أدت بالمجتمعات العربية والإسلامية إلى ظهور واحتضان مجتمعاتنا لأفكار متطرفة وتأويلات رجعية، أساءت للدين الإسلامي الحنيف، وسعت لتمزيق مجتمعاتنا على أسس طائفية ومذهبية".

ويضم مجلس أمناء المؤسسة عددا من المثقفين والكتاب والباحثين ومنهم "الكاتب الصحفي إبراهيم عيسى، والروائي يوسف زيدان، والكاتب السوري المتخصص في تاريخ الأديان فراس السواح، والباحثة اللبنانية المتخصصة في الفكر العربي الإسلامي نايلة أبي نادر، والباحثة في الإسلاميات والتحليل النفسي وقضايا الجندر، الأستاذة بالجامعة التونسية، ألفة يوسف، والباحث المصري إسلام البحيري".

كيف تعرف أنك أصولي؟ مع الدكتور سعد الدين الهلالي

هل السلفيون هم أهل السنة والجماعة؟ ما تعريف السلفي؟ ومتى يمارس العنف ضد الآخرين؟ ضيفة حلقة بودكاست #صورة_وصوت الدكتور سعد الدين الهلالي أستاذ الفقه المقارن في كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر تقديم : فاطمة ناعوت #تكوين

Posted by ‎تكوين Taqueen‎ on Wednesday, May 8, 2024

وفي أعقاب ذلك، تم للإعلان عن تأسيس "تحصين" وهي منصة على مواقع التواصل الاجتماعي، تقول إنها "ترد الفكر بالفكر، ولا تنتمي لجماعة ولا لحزب".

وبدورها بدأت "تحصين" في الإعلان عن مشاركة عدد من المثقفين والكتاب والدعاة بالمنصة، ومنهم "الداعية، عبد الله رشدي، والداعية، زياد عماشة، ووكيل مجلس النقابة العامة للمحامين في مصر، عمر جلال هريدي، والمحامي، أحمد مهران".

مواجهات فكرية أم معارك دينية؟

في حديثه لموقع "الحرة"، يوضح الروائي وعضو مجلس أمناء "تكوين"، يوسف زيدان، أن الهدف الأساسي من المؤسسة " التثقيف العام، وليس تصحيح الاعتقادات الدينية أو الجدال حولها".

ولا يعلم زيدان سبب" الرعب" الذي تسبب فيه "تكوين" للبعض، ولا سبب "الهجوم عليه" ولا اتهامات "التخوين والإلحاد".

ومن جانبها، تشير الكاتبة فاطمة ناعوت، وهي مقدمة برنامج "صوت وصورة" على منصات "تكوين"، إلى أن المؤسسة "لا تهدف لتجديد الخطاب الديني، ولكن لتعويد الناس على التفكير وإعمال العقلية النقدية، ولا تتحدث عن الأديان إطلاقا".

لكننا تناقش الفقه البشري وآراء "الدعاة الذين يشوهون الدين"، كما تهتم المؤسسة بـ"إعمال العقل"، وبالتالي حالة "الهلع" المصاحبة لظهور "تكوين" غير مبررة إطلاقا، وفق حديثها لموقع "الحرة".

لكن على جانب آخر، يشير الداعية عبد الله رشدي، إلى أن "تكوين" تقوم بـ"خلل علمي، وانفلات فكري، وليس تجديدا ولا تنويرا".

ونرفض ما يقوم به "مؤسس تكوين" من "أخطاء وخلل وعبث"، والمسؤول عن "تجديد الخطاب الديني هو مؤسسة الأزهر فقط لا غير"، وفق حديثه لموقع "الحرة".

كيف يرى الأزهر "تكوين وتحصين"؟

منذ تدشين "تكوين" وبعدها "تحصين" وحتى الآن، لم يصدر الأزهر أي بيان رسمي حول الأمر.

لكن الأمين العام لهيئة كبار العلماء، والمشرف على الفتوى بالمؤسسة، عباس شومان، قال عبر صفحته على "فيسبوك" قبيل الإعلان عن تدشين "تكوين": "تتابع الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء حقيقة ما ينشر عن تكوين ككيان للنيل من ثوابت الدين وأخلاقيات وقيم الأمة".

تتابع الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء حقيقة ماينشر عن تكوين كيان للنيل من ثوابت الدين وأخلاقيات وقيم الأمة،وسيتخذ مايلزم بعد الوقوف على الحقيقة.

Posted by Abbas Shouman on Monday, May 6, 2024

وفي حديثه لموقع "الحرة"، رفض شومان ذكر المزيد من التفاصيل حول رأيه أو موقفه بشأن "تكوين أو تحصين"، لكنه يقول "نتابع الأمر وإذا لزم التدخل في أي وقت سوف نتدخل".

ومن جانبه، يشير أستاذ العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر، عبد المنعم فؤاد، إلى أن "الجهة الوحيدة المنوط بها تجديد الخطاب الديني أو شرح معالم الإسلام أو الشريعة الإسلامية وفق الدستور المصري هي مؤسسة الأزهر".

وباعتبار "التخصص" فالأزهر وحده الجهة القادرة والمختصة بـ"شرح الإسلام والحديث عنه"، وفق حديثه لموقع "الحرة".

وينص "الفصل السابع" من الدستور المصري على أن "الأزهر الشريف هيئة إسلامية علمية مستقلة، يختص دون غيره بالقيام على كافة شؤونه، وهو المرجع الأساسي في العلوم الدينية والشؤون الإسلامية، ويتولى مسؤولية الدعوة ونشر علوم الدين واللغة العربية في مصر والعالم".

اتهامات متبادلة؟

يصف فؤاد مؤسسة "تكوين" بـ"جهة مشبوهة، وتاريخ القائمين عليها، ومعالمهم الفكرية وتصريحاتهم لا علاقة لها بالدين، فمنهم من يرى في قصص القرآن (أساطير)، ومنهم من ( لا يعترف بالسنة والأحاديث النبوية)، ومنهم من (يهاجم الصحابة وأمهات المؤمنين)".

ويتساءل أستاذ العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر مستنكرا: "كيف لهؤلاء أن يسعوا إلى تجديد الدين أو الحديث عن الخطاب الديني"؟

وعن "تحصين"، يقول: "لا أعلم عنها شيئا.. ولكن إذا كانت أفكارهم لا تثير المجتمع على عكس (تكوين) وترتقي أفكارهم مع معالم الإسلام الصحيحة.. فأهلا بهم".

ومن جانبه، يتهم، عبد الله رشدي، مؤسسي تكوين بكونهم "مجموعة علمانية تريد فصل الدين عن حياة الناس وشؤونهم وحياتهم".

ولا يمكن للإنسان العيش بعيدا عن "الدين" الذي يسمونه اليوم "التراث الإسلامي" والمتمثل في القرآن وكلام النبي محمد، ثم كلام الصحابة والأئمة الذين تلقوا "التعاليم جيلا عن جيل"، وفق رشدي.

ومن جانبه، يؤكد زيدان أنه "لا يعرف أي شيء عن تحصين"، ويقول: "لا أجد داعيا أو أي سبب على الإطلاق لظهور تلك المنصة".

ويستنكر الاتهامات التي تطال مؤسسي "تكوين"، ومنها الحديث عن "إنكار السنة والأحاديث"، ويقول: "تلك اتهامات مرسلة، ولم نتعرض لذلك لا من قريب ولا بعيد".

ومن جانبها، تشدد ناعوت على أن "مؤسسة الأزهر لم تصدر بيانا ولا كلمة حول تأسيس (تكوين) حتى يومنا هذا".

وتضيف: "أهلا بأي شيء يفعله الأزهر.. نحن في خانة واحدة.. إذا أراد تجديد الخطاب الديني.. ومحاربة خطاب الكراهية.. وتذكية قيم المواطنة".

لكننا في خندق "مخالف للأدعياء ومن يرتزق بالدين عن طريق تغييب العقول، وهؤلاء هم خصومنا وخصوم الدين، فهم يجمعون الثروات عن طريق تغييب عقل الشباب"، حسبما تقول الكاتبة.

وترى ناعوت أن "من يتطاول على (تكوين) استباقا لديهم حالة هلع على (الارتزاق بالدين) فقط".

البابا فرنسيس

في صباح مشمس من مارس 2021، وقف طفل ملوحا بعلم عراقي صغير، على حافة الرصيف في مدينة النجف، يتأمل موكبا رسميا لم يَعْهد له مثيلا من قبل. 

وسط الجموع، لمح الطفل الثوب الأبيض للزائر الغريب وهو يخطو على مهل داخل أزقة المدينة المقدسة لدى المسلمين الشيعة.  لم يكن ذلك الطفل يعلم على الغالب أنه كان شاهدا على واحدة من الزيارات البابوية التي ستسجل في كتب التاريخ باعتبارها لحظة نادرة ومفصلية في علاقة الأديان في الشرق الأوسط. 

في تلك الزيارة التي وقّتها البابا مع بدء تعافي الكوكب من فايروس كورونا، وبدء تعافي العراق من "داعش"، زار البابا الراحل المناطق التي دمرها داعش في أور والموصل، وحمل معه للعراق عموماً وللمسيحيين خصوصاً رسالة أمل رمزية لكنها شديدة العمق: "السلام ممكن، حتى من قلب الألم". 

خلال لقائه بالمرجع الشيعي الأعلى، علي السيستاني، في المدينة الشيعية المقدسة، بحث رأس الكنيسة الكاثوليكية مع رأس الحوزة "التحديات الكبيرة التي تواجهها الإنسانية"، وقد شكل ذلك اللقاء "فرصة للبابا ليشكر آية الله السيستاني لأنه رفع صوته ضد العنف والصعوبات الكبيرة التي شهدتها السنوات الأخيرة، دفاعاً عن الضعفاء والمضطهدين، بحسب بيان وزعه المكتب الصحفي للكرسي الرسولي بعد اللقاء.

منذ حمله لقب "صاحب القداسة" في العام ٢٠١٣، أولى البابا فرنسيس أهمية كبيرة للبقعة الجغرافية التي تتنازعها الحروب والنيران على طول خريطة الشرق الأوسط. والتفت البابا بعين دامعة، الى البشر الذين يُدفعون بسبب الحروب والمآسي إلى البحار هرباً من الموت على اليابسة. 

خرج صوت البابا من أروقة الفاتيكان، بخشوع وألم، ليعبر بنبرة أب قلق على أبنائه وبناته في تلك البقعة من العالم، من تمييز بينهم على أساس أديانهم أو طوائفهم. 

رفع البابا صوته وصلواته لضحايا الهجرة، ووقف على شاطئ المتوسط منادياً العالم: "أولئك الذين غرقوا في البحر لا يبحثون عن الرفاه، بل عن الحياة". وفي لقائه بلاجئين سوريين خلال زيارته إلى اليونان، طلب "ألا يتعامل العالم مع المهاجرين كأرقام، بل كوجوه وأرواح". 

لا يمكن الفصل بين رؤية البابا فرنسيس لقضايا الشرق الأوسط وبين خلفيته الآتية من أميركا اللاتينية، كما يشرح الباحث في العلاقات الإسلامية المسيحية روجيه أصفر لموقع "الحرة". 

يقول أصفر إن "المنطقة التي أتى منها البابا وشهدت صعود لاهوت التحرير وتعيش فيها الفئات المسحوقة والديكتاتوريات، لابد أن تخلق لديه حساسية تجاه قضايا شعوب الشرق الأوسط التي تعاني من نموذج مشابه من الديكتاتوريات". 

وايضاً يجب الأخذ بعين الاعتبار، بحسب أصفر، المعرفة العميقة لدى البابا بالإسلام، "ومع كل الاستقطاب الديني الذي نشهده في العالم، وصعود الإسلاموفوبيا، تمكن البابا من نسج علاقات جيدة بالعالم العربي والمرجعيات الدينية فيه وخصوصاً مع الأزهر وتوقيعه وثيقة الأخوة الإنسانية التي تعتبر متقدمة جداً في مجال الحوار بين الأديان".

جال البابا في زيارات مختلفة توزعت على دول عربية، وحط في العام ٢٠١٧ في مصر، بعد تفجيرات استهدفت الكنائس القبطية، والتقى حينها بشيخ الأزهر، أحمد الطيب، وشارك في مؤتمر للسلام. هناك قال إن "الإيمان الحقيقي هو ذلك الذي يدفعنا إلى محبة الآخرين، لا إلى كراهيتهم". 

بعدها بسنتين، زار الإمارات في زيارة تاريخية لأول بابا يزور شبه الجزيرة العربية، ووقع مع شيخ الأزهر وثيقة "الأخوّة الإنسانية" التاريخية، داعياً من قلب الخليج إلى "نبذ الحرب، والعنصرية، والتمييز الديني". كما ترأس قداساً حضره أكثر من 100 ألف شخص في استاد زايد، ليقول للعالم: "الإيمان يوحّد ولا يُفرّق".

ما فعله البابا هو "كسر الحواجز وتأسيس منطلقات نظرية لاهوتية وشرعية وفقهية مع الجانب المسلم والتعاون لتأسيس للعيش معاً بشكل أفضل"، يقول أصفر. ويتابع: "البابا انطلق في ذلك من سلطته المتأتية من صلاحية قوية جداً على رأس هرم الكنيسة الكاثوليكية التي تضم أكبر جماعة مسيحية في العالم". 

حينما وقع انفجار هائل في مرفأ بيروت في أغسطس من العام ٢٠٢٠، عبّر البابا فرنسيس عن تضامنه العميق مع الشعب اللبناني، ووصف لبنان بأنه "رسالة" في التعايش، داعيًا العالم لعدم التخلي عنه: "لبنان لا يمكن أن يُترك وحيدًا... هو كنزٌ يجب الحفاظ عليه". 

خصص صلوات كاملة لأجل "نهضة لبنان من الرماد"، وكان يخطط لزيارة بيروت قبل أن تؤجل الزيارة بسبب وضعه الصحي. وأبدى اهتماماً كبيراً بأزمة السودان، وتدهورها في السنوات الأخيرة إلى انتهاكات شنيعة لحقوق الإنسان، فرفع الصلوات لسلام السودانيين ودعا إلى حماية المدنيين مما سماه "أسوأ أزمة إنسانية في العالم".

كما عبّر البابا فرنسيس مراراً عن قلقه العميق من تدهور الأوضاع بين الاسرائيليين والفلسطينيين في الشرق الأوسط وانسحاب الصراع إلى دول أخرى مثل لبنان. 

خلال زيارته لبيت لحم عام 2014، آتياً من الأردن، تحدث عن السلام وأهميته وعن حق الفلسطينيين كما الإسرائيليين بالأمان. 

وبعد الهجوم الذي شنّته حركة حماس على إسرائيل في 7 أكتوبر 2023، أدان البابا فرنسيس بوضوح قتل المدنيين واختطاف الأبرياء، مع دعوة لوقف العنف من الجانبين: "أتابع بألم ما يحدث في إسرائيل وفلسطين... أدعو إلى الوقف الفوري للعنف الذي يحصد أرواحًا بريئة. الإرهاب والعنف لا يحققان السلام أبدًا".

ودعا إلى إطلاق سراح الرهائن وفتح ممرات إنسانية لغزة، مؤكدًا أن "كل إنسان له الحق في العيش بكرامة، سواء كان فلسطينياً أو إسرائيلياً".

في العام ٢٠٢٢ شارك في "ملتقى البحرين للحوار"، في زيارة ثانية الى الخليج، كشفت عن اهتمامه بتلك البقعة من العالم، حيث دعا إلى احترام الحريات الدينية، والحوار بين المذاهب والأديان، مؤكدًا أن "الاختلاف لا يجب أن يتحول إلى صراع".

لم يكن البابا الراحل فرنسيس يوماً زائراً غريباً عن المنطقة، وعن الشرق الأوسط، بل كان يحمل في قلبه الحب لجميع شعوب العالم، ويحمل بلسانه لغة الحوار والعدالة التي يفهمها الجميع بمعزل عن اختلاف لغاتهم. 

كان يعرف كيف يقارب الصراعات الحساسة بحسّ إنساني عال وبشجاعة ملحوظة، فيقف إلى جانب المدنيين دائما في الصراعات العسكرية، ويدعو المتحاربين إلى انهاء حروبهم وتجنيب المدنيين قسوة الحروب ومآسي القتل والدمار والتهجير.