الهزات الارتدادية للزلزال الذي ضرب فلسطين وإسرائيل، ترددت أصداؤها في عمّان.
الهزات الارتدادية للزلزال الذي ضرب فلسطين وإسرائيل ترددت أصداؤها في عمّان.

سقطت المواجهة الأعنف بين الفلسطينيين والإسرائيليين، على الأردن، وهو يلملم ذيول أحداث الثالث من أبريل، في إشارة إلى قضية الأمير حمزة، التي قيل بشأنها إنها "مؤامرة تستبطن الفتنة"، تعبيراً عن التقاء مطامح الأمير الشخصية، مع موجة الغضب الشعب التي اجتاحت الأردن ضد السياسات الاقتصادية والاجتماعية والصحية للحكومة، برغبة أطراف خارجية في "تسوية الحساب" مع الأردن، لتدفيعه ثمن مواقفه من "قضايا جوهرية"، بدءاً بحرب اليمن وانتهاء بـ"صفقة القرن".

الهزات الارتدادية للزلزال الذي ضرب فلسطين وإسرائيل ترددت أصداؤها في عمّان، وعلى المستويين الرسمي والشعبي، غطّت هذه القضية على ما عداها من موضوعات على أجندة الملك والحكومة، وخرج الشارع الأردني، كما لم يحصل في أي دولة عربية، في أوسع وأعمّ تظاهرات شعبية، شملت كافة مدن الأردن، وانخرط فيها بحماس ظاهر الأردنيون من شتى المنابت والأصول والخلفيات، ومن مختلف الفئات والأجيال.

ويبدو لمراقبين، ومن ضمنهم كاتب هذه السطور، أن الأردن لم يكن مهيئاً لاستقبال حدث على هذا القدر من الأهمية، يتفاعل علىى مقربة من حدوده الغربية.. فالأردن الذي استشعر ارتياحاً بمجيء إدارة بايدن، بعد سنوات أربع عجاف من التجاهل والتهميش في ظل إدارة ترامب، لم يطوّر مقاربة جديدة، لا في مواقفه من القضية الفلسطينية، ولا في علاقاته مع الأطراف الفلسطينية الفاعلة، واستمر في أداء دوره كالمعتاد، مردداً ما يحلو للمسؤولين الأردنيين وصفه بـ"ثوابت الموقف الأردني" من المسألة الفلسطينية.

لقد انعقد الرهان الأردني طوال عشرين عاماً أو يزيد، على مقاربة "حل الدولتين"، ورسمت الحكومات الأردنية المتعاقبة، لنفسها "سلة مصالح" في الحل النهائي، من أبرزها قيام دولة فلسطينية تكون جداراً للصدّ عن هوية الأردن وكيانه، وحل "متفق عليه" لمشكلة اللاجئين الذي يستضيف الجزء الأكبر منهم، وإدامة "الرعاية الهاشمية" للمقدسات الإسلامية في القدس.

ومن أجل ذلك، طوّر الأردن علاقات تعاون وثيقة مع السلطة الفلسطينية، أولاً بوصفها العنوان الشرعي للفلسطينيين، وثانياً؛ لأنها تشاطره الرؤية ذاتها، لأسس الحل النهائي للقضية الفلسطينية، وتجاهلت سلطات عمان دعوات كثيرة، دعتها لتطوير "خطة ب" في حال فشل خيار "حل الدولتين"، وتنويع علاقاتها مع المكونات الفلسطينية، حتى لا تُبقي جميع أوراقها في سلة سلطة، ثمة الكثير مما يُقال، عنها وعليها.

ومع أن تطورات الميدان الفلسطيني – الإسرائيلي، كانت تشير بصورة تكاد لا تدع مجالاً بأن "حل الدولتين" بات وراء ظهورنا، وأن السلطة آخذة في التآكل من داخلها، جراء انحباس مسار السلام والتفاوض، وبؤس أدائها السياسي والإداري، وترهلها وشيخوختها، إلا أن هذه الدعوات، لم تجد من يسمعها في مؤسسات صنع القرار في الدولة، وظلت السياسة الأردنية تتعامل مع الظرف الفلسطيني الجديد الناشىء بذات الأدوات والرهانات القديمة.

أما على الضفة الثانية من الصراع الفلسطيني-الإسرائيلي، فقد مرّت العلاقات بين الأردن وإسرائيل بسلسلة متعاقبة من الأزمات، مذ أن لاح لحكومة اليمين الإسرائيلي برئاسة بنيامين نتنياهو، فرصة "تخطي عمان" والقفز من فوق "حل الدولتين"، والانخراط في مسار تطبيعي نشط مع عدد متزايد من الدول العربية، بوساطة إدارة ترامب، وبفعل ضغوطها، لتأتي جملة من الأحداث الهامة لتعمق شرخ هذه العلاقات، من بينها مسلسل التعديات المتكرر على مقتضيات "الرعاية الهاشمية" للمسجد الأقصى، وعرقلة زيارة ولي العهد الأردني للمسجد، مروراً بأزمات ثنائية لا حصر لها، لعل قضية "المياه" التي طلب الأردن شراء 8 ملايين متر مكعب منها، آخر نموذج على التردي الذي بلغته هذه العلاقات.

لكن مرة أخرى، ظلت السياسة الأردنية تتعامل مع ملف العلاقات الأردنية – الإسرائيلية بنفس الأدوات القديمة، حتى أن نتنياهو لم يتردد عن التصريح بالقول: إن ليس لعمان من خيارات سوى البقاء في فلك المعاهدة الأردنية-الإسرائيلية، وإن عمان تستفيد من هذه العلاقات بأكثر مما تستفيد إسرائيل.. لقد تولّدت القناعة لدى الإسرائيليين بأن مواقف الأردن "مضمونة"، وأنهم يستطيعون الاستمرار في تجاهل حساباته وحساسياته، دون خشية من "انقلاب المشهد"، تلكم مقاربة أضعفت قدرة الأردن على المناورة، وبددت إلى حد كبير، قيمة "الأوراق" التي يمتلكها في علاقته بإسرائيل.

وظن مسؤولون أردنيون، أن انتقال البيت الأبيض من إدارة ترامب إلى إدارة بايدن، سوف يعطيهم تلقائياً، مساحة أوسع لتجديد وتطوير دور إقليمي يليق بالأردن وإرثه وعلاقاته بالقضية الفلسطينية المحكومة بالتاريخ والجغرافيا والديموغرافيا، بيد أنهم فوجئوا في الأزمة الأخيرة، أن عواصم أخرى، هي من باتت محور الاتصالات الدولية الخاصة باحتواء المواجهة الدامية بين الإسرائيليين والفلسطينيين، بدلاً عنهم، فمع انتقال مركز ثقل القرار الفلسطيني من رام الله إلى غزة، وامتلاك حماس لقرار الحرب والسلم، بدا أن رئيس السلطة، حليف الأردن وفرس رهانه، "لا يُكَاتِبه" أحدٌ، وأن إسماعيل هنية، صار محور الاتصالات والمباشرة وغير المباشرة، الخاصة بالتهدئة وشروطها، فكان طبيعياً، أن تختطف الدوحة والقاهرة، دوراً كان يمكن لعمان أن تكون الأولى به، والأقدر عليه.

لقد استشعر الأردنيون تراجعاً لدور بلادهم في المسألة الفلسطينية، وأثار ذلك موجة من الخنق والغضب في وسائط التواصل الاجتماعي وعلى وسائل الإعلام، وسجلوا انتقادات لمقاربة عمان "أحادية الجانب" في علاقاتها مع المكونات الفلسطينية، وتحديداً مع حماس، الأمر الذي ربما يكون حدا بمدير المخابرات الأردنية لإجراء اتصال هاتفي مطوّل مع رئيس مكتبها السياسي، ربما يكون الأول منذ سنوات طوال، في مسعى على ما يبدو، لتدارك ما يمكن إدراكه من تطورات وانقلابات في المشهد الفلسطيني الداخلي، وإن جاءت متأخرة بعض الشيء.

مع أنه سبق لكاتب هذه السطور أن تلقى قبل أشهر، وتحديداً في السابع من يوليو العام الفائت، اتصالاً هاتفياً من إسماعيل هنية، عرض خلاله مواقف الحركة من ملفات المصالحة والحوار الفلسطينيين، وعرّج على علاقات حركته بالأردن، ولقد قمت بعد أخذ الإذن من "أبو العبد" بعرض مضمون الاتصال على المسؤولين الأردنيين، من دون أن أتلقى أي إجابة من أي نوع على طلب الرجل، فآثرت عرض المسألة على الرأي العام الأردني، في مقالة نُشرت في الدستور الأردنية في التاسع من الشهر ذاته، وبعنوان "ما الذي أخبرني به إسماعيل هنية؟"، واقتطف منها: "تثمن حماس عالياً الموقف الأردني، ملكاً وحكومة وشعباً حيال مشروع "الضم"، وهناك رغبة حمساوية في تعبيد الطرق لدور أردني أكثر فاعلية في موضوع "المصالحة"، لا توازيها سوى رغبة حماس في استئناف الاتصالات مع الأردن على المستوى السياسي، وليس المستوى الأمني الخفيض فقط ".. ما يضعنا مجدداً أمام أسئلة حول روح المبادرة في السياسة الخارجية الأردنية من جهة، وقيمة أن يُتخذ القرار المناسب في التوقيت المناسب، وليس بعد أن يندرج في باب "تحصيل حاصل".

ولأن المسألة الفلسطينية، كما يُجمع المسؤولون والرأي العام الأردني، قضية أردنية داخلية، وليست من مندرجات سياسته الخارجية فحسب، فقد اعتمدت عمّان في إدارتها لملف الأزمة الأخيرة على ما اشتهرت به خلال عقدين من الزمان: دبلوماسية الإغاثة والمستشفيات الميدانية، برغم شح موارد البلاد، وضيق ذات يدها.. أما المقاربة الثانية، فتجلت في إطلاق الحرية للرأي العام الأردني للتعبير عن غضبه حيال الاعتداءات الإسرائيلية على القدس وغزة، وتفادت إضافة سبب آخر، للأسباب الكثيرة التي تتسبب بتأزيم حالة الاحتقان الداخلي، وتفشي الانتقاد للسياسات الحكومية في مجالات شتى، وربما تكون في خلفية القرار رغبة حكومية في تعزيز موقعها ودورها، بالاستناد إلى الغليان الشعبي الذي عمّ الشوارع والمدن الأردنية.

والحقيقة أن للأردنيين أسباب كثيرة، تدفعهم للخروج عن بكرة أبيهم إلى الشوارع والميادين، والوصول إلى أقرب نقطة من جسر الملك حسين، إلى جانب السبب الرئيس المتمثل في روابط القربى مع الفلسطينيين، منها أنهم يردون الصاع صاعين لمحاولات التطاول على مصالح بلدهم وهويته وكيانيته، كما تجلت في "صفقة القرن" وذيولها وتداعياتها وتحالفاتها.. ومنها التعبير عن الغضب والرفض لسياسات الحكومة في المجال الاقتصادي والاجتماعي والإداري، وانحباس مسار الإصلاح السياسي، فكانت الانتفاضة الفلسطينية، شرارة أيقظت في صدور الأردنيين الرغبة في ترديد صدى انتفاضة القدس.

لكن من سوء طالع الحكومة، أن سماحها بمختلف أشكال التعبير عن التضامن والغضب، جاء بنتائج عكسية لما توخته، فقد أظهر حجم "فجوة المواقف" بين الرسمي والشعبي، فالشعارات التي رفعها المتظاهرون وردد صداها أعضاء مجلس النواب، تركزت في غالبيتها على طرد السفير الإسرائيلي وإغلاق السفارة، وصولاً لإلغاء معاهدة السلام، مروراً بإلغاء اتفاقية الغاز مع إسرائيل.. وهي شعارات كان واضحاً أن الحكومة ليست بوارد الأخذ بأيٍ منها.. لكن في مطلق الأحول، فإن رفع الفيتو عن التظاهرات الشعبية الحاشدة، برغم جائحة كورونا، عمل على تبديد فرص الصدام المباشر مع الرأي العام الغاضب، والمقامرة بتحويل الصراع من صراع فلسطيني إسرائيلي إلى صدام بين الأردنيين وحكومتهم.

والخلاصة، فإن الارتباك الذي أظهرته الحكومة في إدارة ملف المواجهة الأخيرة بين الفلسطينيين والإسرائيليين، يظهر الحاجة لوقفة مراجعة، عميقة وجوهرية، لأداء السياستين الداخلية والخارجية للبلاد، والنظر في تطوير بدائل للتعامل مع الجانبين الفلسطيني والإسرائيلي، وتطوير أدوات ومفاهيم جديدة للتعامل مع الظروف الجديدة الناشئة، إذ لا يكفي أن تتخذ موقفاً صائباً، بل أن تتخذه في التوقيت المناسب، وليس بعد فوات الأوان.

قطاعات تشهد إقبالا على استخدام برامج الذكاء الاصطناعي في العمل اليومي
قطاعات تشهد إقبالا على استخدام برامج الذكاء الاصطناعي في العمل اليومي

تخصصي هو الأدب الإنجليزي، تحديداً أدب المسرح، وعشقي الأول هو الأدب العربي، تحديداً مسرح توفيق الحكيم. كل ما أعرف وأحب وأتقن ينحكر في اللغة، في فن البلاغة والتعبير، في هذا الإعجاز التواصلي الذي عبر عنه جوزيف كونراد، روائي القرن التاسع عشر العظيم، الذي قال في الفنان، أو الكاتب في هذا الموقع، أنه يخاطب قدراتنا الأقل وضوحاً، يخاطب هذا الجزء من طبيعتنا الباقي خفياً، فتأثير الفنان "أقل ضجة، أكثر عمقاً، أقل وضوحاً، أكثر إثارة-و سرعان ما يُنسى". إلا أن هذا التأثير، يوضح كونراد، يذهب إلى عمق أبعد وبالتالي يستمر لفترة أطول.

فالفنان يخاطب "قدرتنا على الاستمتاع والتساؤل، الشعور بالغموض الذي يحوط حيواتنا، الشعور بالتعاطف والجمال والألم، الشعور الكامن بالألفة مع كل المخلوقات—وبالقناعة الغامضة ولكن المنيعة بالتكاتف والذي يضفر سوياً عزلة عدد غير محدود من القلوب، يخاطب تضامننا في الأحلام، في الفرح، في الحزن، في التطلعات، في الأوهام، في الأمل، في الخوف، والتي جميعها تربط البشر بعضهم ببعض، والتي تربط الإنسانية كلها بعضها ببعض—الموتى بالأحياء والأحياء بمن لم يولدوا بعد".   

في وداعي لموقع "الحرة" الذي يتجه كما كل إعلام زمننا المعاصر بطبيعة الحال والواقع والتطور تجاه المرئي والمسموع أكثر من المكتوب والمقروء، أودع في مواجهة أولى مع نفسي لربما فني القراءة والكتابة ككل كمهارتين آخذتين في التقلص أمام الهجمة التكنولوجية المحقَّقة. لقد خدم فنّا القراءة والكتابة البشرية على مدى قرون طويلة، صنعا الحضارات ووثقا التاريخ وأعطيا للحياة بعداً أعمق، ولربما أكثر مخادعة، من حقيقتها، أعطياها أهمية وهي الضحلة، أعطياها فلسفة وهي عديمة المعنى، أعطياها ديمومة وهي الذاهبة إلى العدم. والآن ها هي البشرية تتجه إلى مهارات أخرى توثق بها نفسها وتبني بها الحضارات القادمة. ورغم نظرتي الديستوبية الدائمة للمستقبل البشري، أنني متأكدة أن البشر سيجدون وسائل تواصل وتعبير جديدة، أقل إرهاقاً وأسرع نتاجاً وأكثر دقة، وإن أقل عمقاً وروحانية، للتوثيق ولبناء الحضارات القادمة وذلك إلى حين، إلى أن ندمر بشريتنا وأرضنا بأنفسنا بحرب أو تلوث أو تكنولوجياً تستعبدنا وتنهي جنسنا المسكين.    

الوداع حزين دائماً، لكنه المقدر الحقيقي لحيواتنا كبشر، مع كل كبيرة وصغيرة في وجودنا في الواقع. كل شيء إلى نهاية، حتى أجمل الأشياء وأكثرها خدمة لجنسنا وبناءً لحضاراتنا وإمتاعا لأرواحنا وإضفاءً لمعنى/ لحيواتنا. ودعنا الكثير عبر تاريخنا، وتخلينا عن الكثير، إلا أننا على وشك توديع عامل مفصلي خلاب، خدمنا في انتقالنا من كائنات شبه بشرية بعدها معلقة في الأشجار إلى كائنات عاقلة ذكية هي وحدها التي استطاعت، بفضل هذا الخلاب المتمثل في التعابير والكلمات ومن ثم لغاتها، أن تسائل وجودها وتتساءل حول مصيرها. نحن على وشك أن نتغير عميقاً وحثيثاً، لنصبح كائنات أكثر ذكاءً وكمالاً ومنطقية ولربما بروداً وعملية كذلك، لنصبح أكثر تكنولوجية وأقل روحانية وشعوراً بالشجن. وكما سيختفي الكتاب، قد يختفي الانبهار بشروق الشمس وبصوت المطر وبجملة شعرية خلابة تنتقل عبر الأجيال. وقد لا يحدث كل هذا التنبؤ الحزين، أتمنى ألا يحدث كل هذا التنبؤ الحزين رغم أنني أطرفه بعيني بخشية وأسى. 

وعلى كلِّ، أنا ممتنة جداً للدنياً والزمن والقدر أن وضعوني جميعهم على حافة هذا الثقب المظلم الخلاب الذي سينقل البشرية من وجود إلى وجود، في منتصف الطريق بين حضارة الورق والأقلام والكتابة والقراءة وحضارة التكنولوجياً والمرئي والمسموع ولربما في المستقل القريب المُبَرْمَج مباشرة في العقول. لقد عشت حياتي مع الورق والأقلام، فقرأت وكتبت واستمتعت بتشكيل الكلمات جملاً، والجمل معاني عميقة. عشت زمناً تُكتب فيه الرسائل بالقلم لا عبر الإيميل، ويُحمل فيه الكتاب الورقي نقرأه مهتزين في السيارة أو بين السحاب مرتفعين في الطائرة لا نسخة تطن من جهاز التلفون عبر سماعات أثيرية حديثة. ثم ها أنا أعيش حالة الإيميل والكتاب المسموع، ولا أعلم ما قد تلحقه سنواتي القادمة من تطورات قد يُقدَّر لي أن أشهدها قبل أن أذهب بدوري إلى ما لا نهاية هذا الكون الغريب.    

شكرا للحرة بضع سنوات في عمود، تواصلت من خلاله واتصلت، اتهمت آخرين واتُّهِمت، غضبت وفرحت، انتقدت ودافعت، أحببت وكرهت، وجهت رسائل مبطنة وتواجهت مع ردود الفعل تجاهها، وثقت حبي وألمي وغربتي وكل مشاعري، وتوثقت ككاتبة، ذات زمن هو على وشك الانتهاء، على صفحاتها. الوداع حزين والاعتياد الأليف الموشك على الانقطاع موجع، لكنها الحياة، وهو القدر، وكل شيء إلى نهاية، فوداعاً للحرة، وشكراً على كل شيء.