هناك العديد من الأمور أو القوى الناعمة التي قد تساعد على "تطعيم" الناس ضد فكر التطرف
هناك العديد من الأمور أو القوى الناعمة التي قد تساعد على "تطعيم" الناس ضد فكر التطرف

قال البيت الأبيض إن استكمال الانسحاب النهائي من أفغانستان متوقّع في نهاية شهر أغسطس المقبل.

وأكد المتحدث باسم وزارة الدفاع الأميركية تسليم قاعدة باغرام الجوية، وهي آخر معاقل الولايات المتحدة في البلاد، للقوات الأفغانية. وقالت الوزارة إنّ "الجيش الأميركي لا تزال لديه سلطة حماية القوات الأفغانية."

ووسط ذلك بدأ توسع طالبان ومحاولة إحكام سيطرتها على مزيد من المناطق الأفغانية.

وهنا علينا أن نطرح سؤالاً هاماً ألا وهو ماذا يعني هذا الانسحاب على أرض الواقع؟

أولاً يعني هذا الانسحاب أن أكبر قوة عسكرية في العالم وهي الولايات المتحدة الأميركية أدركت جيداً كما قال الرئيس الأميركي جو بايدن أن هزيمة الإرهاب لن تكون عسكرية.

وهذه الكلمة كلمة صادقة وحكيمة فبعد 20 عاماً من حرب ضد طالبان عجزت الجحافل العسكرية عن إعلان انتصار واضح على الإرهاب.  

ثانياً يعني هذا الانسحاب أن العالم المتحضر عليه أن يستخدم وسائل واستراتيجيات أخرى لمعالجة قضية التطرف والإرهاب. 

وفي هذا السياق لابد أن ندرك أن ما يسمى بـ"القوى الناعمة" قد يكون أكثر كفاءة في معالجة الإرهاب. وذلك ليس بالضرورة  من خلال تغيير فكر الإرهابيين أنفسهم ولكن من خلال تغير فكر عامة الناس كي تقل قدرة الإرهابيين على استقطابهم لفكر التطرف.

أي بمعنى آخر أن "القوى الناعمة" قد تعمل كما يعمل "اللقاح" لمنع حدوث المرض في غير المرضى وليس لعلاج المرضى أنفسهم. 

وهناك العديد من الأمور أو القوى الناعمة التي قد تساعد على "تطعيم" الناس ضد فكر التطرف. ومن هذه القوى أو الوسائل ما يلي:

أولاً: عرض مفهوم وتفسير ديني جديد لإعادة فهم آيات الحرب والقتال في سياقها التاريخي ومن خلال فهم عميق لروح القرآن الرافضة للعدوان "ولا تعتدوا إن الله لايحب المعتدين" (سورة البقرة) والداعية للسلم " ادخلوا في السلم كافة" (سورة البقرة).

ثانياً: استخدام وسائل حديثة لتعميق مفاهيم قبول الآخر والمختلف. وتستطيع وسائل "علم النفس السيكولوجي" ودراسات الفكر البشري - إن تم استخدامها بكفاءة - أن تغير طرق التفكير المتسببة في التطرف والكراهية.

ثالثاً: قد يستدعي الأمر أيضاً استخدام وسائل حرب سيكولوجية لردع المتطرفين عن تنفيذ العمليات الإرهابية.

رابعاً: استخدام "حرب المعلومات" بكفاءة فكما رأينا فإن الحركات المتشددة وشيوخ االتطرف يرسلون رسائل كاذبة لتشويه صورة الغرب وخلق روح من العداء ضده وتصويره بأنه يعادي الإسلام والمسلمين.

ونحن على الجانب الآخر نستطيع أن نرسل رسائل حقيقية لتؤكد كذب هؤلاء المتشددين في إدعاءاتهم وإثبات أنها خاطئة. ويكفينا أن نسرد حقيقة بسيطة ألا وهي أن الغرب سمح بل ودعم بناء الآلاف من المساجد والمدارس للمسلمين في العدة عقود الماضية. فلما فعل ذلك إن كان فعلاً هو ضد الإسلام والمسلمين؟

ويكفي سرد هذه الحقيقة ونشرها أمام الناس عبر وسائل الإعلام وشبكات التواصل الاجتماعي لمقاومة كذب وادعاءات المتشددين ضد الدول الغربية.

خامساً: استخدام الفن لمقاومة الإرهاب والتطرف. وهذه النقطة هي من أهم النقاط لمقاومة فكر التطرف والإرهاب. فالفن يصل لجميع الناس في بيوتهم ويؤثر بقوة عليهم.

وكلنا نعلم كيف أن جميع الحركات المتشددة تحارب الفنون بأنواعها فتحرم (بضم التاء وشدة على الراء) الرسم والموسيقي والنحت و الرقص وكل مظاهر الجمال. وهم بذلك يفقدون (بضم الياء) الناس قدرتهم على تذوق الجمال فيستطيعوا بالتبعية حشو أدمغتهم بأي شيء وأي فكر حتى لو كان قبيحاً أو دميماً. والأمر ليس مصادفة أن يكون منع الفنون بأنواعها دائما في أولويات الجماعات الدينية المتطرفة.

ونذكر في هذا المضمار أعمال الراحل الرائع وحيد حامد في أفلامه لمقاومة فكر الإرهاب والأداء الأسطوري للنجم عادل إمام في أفلام مثل فيلم "الإرهابي" وغيره وأيضاً نتذكر رسومات الفنانة السورية مايسة محمد والتي حاولت مقاومة داعش من خلال الفن التشكيلي ولوحاتها التي تم عرضها في العديد من دول الشرق وأوروبا.

وأخيراً وليس آخراً فإن إنسحاب أميركا من أفغانستان قد يكون هو بداية الانتصار الحقيقي على الإرهاب وذلك إن تم استخدام القوى الناعمة بكفاءة لمنع التطرف قبل أن يصل البعض لمرحلة الإرهاب!

وللحديث بقية!

لوحة فنية بالخط العربي - تعبيرية
لوحة فنية بالخط العربي - تعبيرية

(السير على حبل مشدود بين القناعات الشخصية والموضوعية يتطلب الكثير من التوازن، وهكذا المقال أحيانا، تُقدم فيه عرضا أمام "جمهور" من القراء، وتمشي على الحبل المشدود منذ أول كلمة حتى آخر نقطة، محاولا ضبط توازنك فلا تهتز، أو تقع). 

كانت تلك كلماتي الأولى في أول مقال كتبته في موقع "الحرة"، في أغسطس من عام ٢٠١٧، واليوم في نهايات فبراير من عام ٢٠٢٣، أجدني بارعا في القفز على ذلك الحبل المشدود، ممتهنا ضبط التوازنات ومعتادا على كل اهتزاز ولم أقع. 

لا يمكن أن تجد حالة موصوفة كتلك في مقال كاتب غربي، فالكاتب العربي فقط يمكن له أن يفهم ما أقوله وهو الذي يمشي يوميا على حزمة حبال مشدودة ويسعى في كل ما يكتبه أن يصل إلى الطرف الآخر، الطرف الذي يقف عليه المتلقي دون خسارات فادحة من أي نوع، في عالمنا العربي كما قال الراحل نزار قباني يوما: "الكتابة فعل انتحار". 

منذ عام ٢٠١٧ حتى هذا المقال، كتبت في مساحات شاسعة تغطي العالم العربي كله وشيئا من ضواحي باقي العالم، كتبت في الأنظمة والسياسات والدول والعلاقات الدولية والتاريخ وانتقدت الموروث بقسوة وعرضت ما تيسر لي من معرفة في عالم الأفلام ومررت على التاريخ لأقرأ الحاضر، وقلت كلمتي في حقوق الإنسان وكثير من المواضيع التي أثارت جدلا بقدر ما كانت تثير الأسئلة في داخلي بحثا عن أجوبة قدر الإمكان. 

في كل ما أكتب كان مخزوني دوما هو كل ما قرأت وسمعت وشاهدت، وهدفي الأساس، وسيبقى، احترام ذلك المتلقي الذي أكرمني بوقته ولا يضيرني إن كان متفقا معي أم مختلفا، وكنت مؤمنا أن الكتابة فعل تثوير كما هي "عمل انتحاري". 

في العامين الأخيرين، كتبت أكثر عن "الأردن"، بلدي الأم وقد رأيته باتساع أكبر من مهجَري البلجيكي، وكانت سقوف مؤسستي الحاضنة لي "الحرة" لا حدود لها في الحرية التي كتبت بها، وهي حرية مرعبة جعلتني "مسؤولا" أمام من يقرأني وهذا رعب تحفيزي لتقديم الأفضل. 

حقول الألغام في عالمنا العربي كثيرة، وكلما ارتفع السقف انخفض عدد المطارات العربية التي يمكن لي أن أدخلها باطمئنان، لكنها ضريبة "احترام القارئ" التي لا تقارن بأي ثمن، والأثمان كانت دوما معروضة. 

مع هذا المقال، تنتهي رحلة الكتابة المحترفة على منبر "الحرة من واشنطن" وقد تعلمت الكثير فيها، ومدين أنا لهذا المقال النوعي الذي علمني أن أكتب بعقل بارد كما أن أقرأ بأعصاب أكثر برودة أي حدث، وممتن أنا للقارئ أينما كان وقد منحني من وقته وعقله وردوده لأتعلم منه مواطن عثراتي وزلاتي، وممتن أكثر "للعشرة المبشرين بالمسودة" كما كنت أسميهم، وهم ذوات من سيدات وسادة من أصدقاء موثوقين لدي في العالم العربي وأوروبا، لا يعرفون بعضهم شخصيا، وكنت أرسل – حسب موضوع المقال- مسودته إلى من أستشيره منهم ليعينني على تهذيبه وتصحيح المعلومات فيه وضبط إيقاعه وتنبيهي على مواضع الخلل فيه، ليكون جاهزا للنشر أمام قارئ أحترمه مهما كان اختلافي معه.  

الصحافة جزء من بحر الإعلام الواسع، والإعلام تطورت أدواته إلى حد أكبر من قدرتنا على الإدراك، وثورة تكنولوجيا المعرفة بكل دفقها المعلوماتي اجترحت أدوات جديدة في التواصل بين المقدم المعلومة ومتلقيها، والحرة قررت أن تفتح صفحة جديدة في هذا العالم "الثوري" الجديد عبر أدوات جديدة ضمن نفس القواعد في احترام الحرية والتمسك بالمهنية، وهو ما دفعني منذ زمن أن أدخلها أنا "الخمسيني" الذي واكب آخر عصر الطباعة الورقية بالرصاص في المطابع مرورا بالطباعة الحديثة ومنها إلى العصر الرقمي والإنترنت وليس انتهاء بالبودكاست ( والذي أعد من الآن تأهيل نفسي في عوالمه المشوقة). 

ولا تزال هناك حبال مشدودة أمشي عليها في منابر متعددة أخرى، لكن "حبل الحرة" كان أكثرها ارتفاعا، مما يجعل الحفاظ على التوازن مهارة مكتسبة وسهلة، فشكرا للزملاء الكرام بصبرهم وحرفيتهم في مكاتب الحرة. 

نلتقي في تلك المنابر المتعددة حيث أكتب، وربما قريبا وقريبا جدا عبر الصوت في أثير تم تعليبه محمول في الجيب ومع من يحمله القدرة على أن يطلق سراحه في التوقيت الذي يريده. 

إنها حرية مرعبة ومدهشة تلك التي وصلنا إليها.