صورة لطفل جرى إنقاذه بعد 31 ساعة من وقوع الزلزال في تركيا (وكالة أنباء الأناضول)
صورة لطفل جرى إنقاذه بعد 31 ساعة من وقوع الزلزال في تركيا (وكالة أنباء الأناضول)

تصاعدت في العقدين الأخيرين أعداد ضحايا الحروب المنتشرة وأعمال العنف والأزمات الاقتصادية المستعصية، إضافة إلى ضحايا الأوبئة والكوارث الطبيعية الناتجة عن التغير المناخي الذي شملت تداعياته المدمرة جميع أنحاء الأرض. ضحايا تنوعت أنواع معاناتهم بين النزوح واللجوء والتهجير القسري والفقر المدقع والمجاعات وغيرها من أشكال النكبات الإنسانية القاسية بمجملها، والتي نعاينها حولنا وطالت الملايين في بلدان مثل سوريا واليمن ولبنان وفلسطين والعراق وأوكرانيا وعدد كبير من الدول الأفريقية والآسيوية.

تقع النكبات على الجميع، لكنها في الحقيقة أكثر من تطالهم تأثيراتها الآنية والمديدة هم الأطفال، الفئة الأضعف والأكثر هشاشة في المجتمعات، وهو مابرز مؤخراً في أحدث تجلياته الخطيرة عقب الزلزال المدمر الذي ضرب كل من تركيا وسوريا في السادس من فبراير الجاري وتسبب بمقتل نحو أكثر من 45 ألف قتيل يتوزعون بين البلدين، ومازالت تداعياته الكارثية وأعداد القتلة والمفقودين والمشردين في العراء وجميع المتضررين ترتفع كل يوم، وترفع معها منسوب الأسى ومؤشرات الشقاء.   

إذ، وبحسب منظمة الأمم المتحدة للطفولة(يونيسيف)، فإن أكثر من سبعة ملايين طفل، 2.5 منهم في سورية قد تأثروا بالزلزال، وهو رقم تقديري أولي يتعلق بالأطفال الذين تأثروا بشكل مباشر في الأماكن المتضررة، فيما يمكن توقع أرقام أكبر بكثير تتعلق بملايين الأطفال الذين تأثروا بشكل غير مباشر ويتوزعون في باقي المدن التركية والسورية غير المتضررة، وأيضاً الأطفال في الدول المجاورة وجميع من يتابع تداعيات هذا الحدث المؤلم، والمتعلقة بأثر الخطر النفسي ونوبات الهلع والكوابيس التي باتت تصيب الأطفال، وبخاصة مع تنامي المخاوف المتزايدة بسبب تتالي الهزات الارتدادية وتفاوت قوتها، والتي لم تتوقف حتى اللحظة منذ حدوث الهزة الأولى الكبرى.

في ظل هذا المشهد المآساوي والسوداوي العام القائم اليوم، علت أصوات مجتمعية وثقافية وفنية محلية وإقليمية وعالمية كثيرة تطالب بتغيير القوانين المتعلقة بموضوع التبني، أو إبداء بعض المرونة حياله في ظل هذه الكارثة التي أفرزت عدد كبير من الأطفال الذين إما فقدوا أسرهم بالكامل أو ليس لديهم أقارب من طرف الأب أو الأم. وبالتأكيد، وكأي موضوع يتعلق بالشرائع المعمول بها، تواجه هذه المطالبات بالأخذ والرد والصد، فيما كل ساعة تمضي، تزداد فيها معاناة الأطفال وفجائعية ظروفهم بين النوم في العراء والصقيع والجوع وجميع متطلبات البيئة الآمنة التي يحتاجها الطفل بشكل طارئ.

الآلاف الذين يطالبون اليوم بتبني طفل أو أكثر من ضحايا الزلزال، هم في معظمهم من الأثرياء المحليين أو أثرياء العالم أو المقتدرين مالياً بشكل وسطي وأيضاً بعض النجوم المشهورين، الذين سبق لهم أن تبنوا أطفالا من جنسيات مختلفة وضموهم إلى أطفالهم وأسرهم الكبيرة. ومن نافل القول، إن من يبدي رغبة صادقة بتبني طفل، هو إنسان كامل الإرادة، رحيم في المطلق، يدرك تبعات القضية القانونية المتعلقة بها والأعباء النفسية والمادية التي ستقع عليه، ويدرك جيداً أنها ستكون رحلة إنسانية عاطفية طويلة المدى لا تراجع بشأنها أو مزاجيات أو أهواء آنية.

ورغم ذلك، يقدم على موضوع التبني مدفوعا من ضميره وواجبه الإنساني وليس استعراضاً فارغاً أو طلباً للشهرة والمديح. وهو يضع في اعتباره أولاً وأخيراً أن مصلحة الطفل المتبنى الواقع تحت أقسى شروط العيش وشظفه هي العليا، وتقديم كل الدعم العاطفي له وتعويضه عن فقدانه لأسرته وتلبية احتياجاته الغذائية والنفسية والتربوية والتعليمية. وأنه سيكون، في البلدان التي لديها قوانين رسمية ومجتمعية خاصة بموضوع التبني، موضوعاً إلى زمن طويل تحت إشراف رقابة مستمرة منها، بل امتلاك هذه الجهات الرسمية الحق الكامل في زيارة منزله دون سابق إنذار للتأكد المستمر من تلبيته للشروط القانونية والمعقدة أحياناً التي وافق عليها وتخص الطفل المتبنى، وأن هذا الطفل في أفضل حال صحي ونفسي ويعيش حياة كريمة كاملة كأي فرد من أفراد الأسرة.

القوانين والشرائع التي تحرم التبني خشية ضياع النسب ووضعت بدائل عنها مثل نظام كفالة يتيم، هي واحدة من الحلول الإنسانية الإيجابية التي تساهم دون أدنى شك في رعاية الأيتام في المطلق وفي الأحوال والظروف العادية. ولكن الظروف اليوم باتت أشد قسوة، ومن كان مقتدراً لأجل كفالة يتيم في الأمس، ربما أضحى معوزاً، أو في أقل تقدير غير قادر على إيفاء التزاماته اليوم في ظل هذه الكوارث المتتالية والغلاء الفاحش الذي أصاب معظم بلدان العالم، وبشكل خاص المناطق السورية المنكوبة.

كما أن تبني طفل وعيشه ضمن أسرة محبة ودافئة، هو حل مستدام وقد يكون أفضل بكثير من وضعه في أحد دور الأيتام، التي تكتظ بالأطفال ومتلازمة القهر المقيم والانكسار النفسي الذي يطبع شخصية يتيم الميتم ويرافق حياته مهما كبر. عدا عن أن هذه الدور تحتاج إلى الكثير من الإمكانيات والمساعدات المستمرة، والتي مهما بلغت من أرقام، ستظل ناقصة في ظل الاحتياجات الرئيسة المتزايدة التي يتطلبها طفل الميتم، ناهيك عن أن معظم العائلات في العديد من البلدان المنكوبة باتت غير قادرة اليوم على تلبية احتياجات أطفالها على مستوى الغذاء كأقل تقدير، فكيف بدور الأيتام التي يمكن أن تُنسى وتهمل مع طاحونة الحياة وقسوتها؟

واحدة من القصص القاسية والمؤثرة التي تم تبادلها قبل أيام وأثارت موجة غضب شعبي عن رجل في أحد المناطق السورية متزوج من امرأتين، نجا من الزلزال هو وزجته الثانية وأطفالهما، فيما قضت زوجته الأولى تحت الأنقاض مع طفلها الصغير وتم انتشال ابنها الكبير 15 عاماً حياً. الزوجة الثانية بحسب كلام الرجل ترفض أن ينضم هذا الابن الناجي إلى أسرتها وأطفالها، والزوج يبرر لها موقفها بل يجد لها أعذاراً ويتخلى عن رعاية ولده، في الوقت الذي يعرض فيه الغرباء تبني ورعاية هؤلاء المنكوبين. ورغم أن القوانين الرسمية السورية ستلزمه بولده حتماً، لكن معنى المآساة الحقيقي يختصر في مصير هذا الولد يتيم الأم، والذي سيحفر موقف والده المتخاذل أخدوداً عظيماً من الأسى سيضاهي مافعله الزلزال في نفسه.

قصص مأساوية كثيرة سنسمعها في القريب العاجل وستدمي قلوبنا وأرواحنا، والضحايا في معظم الحالات هم الأطفال، واليتامى منهم بشكل خاص، الذين قد يعاني معظمهم من التمييز العاطفي والغذائي والتعليمي حتى لو كانوا في كنف بيوت أقرب أقربائهم، والذين قد يبدي معظمهم رغبة عاطفية مؤقتة لاحتضانهم تحت تأثير الكارثة الحالي، لكن الحقيقية المرة هي أن لا أحد يحب الولد سوى أمه وأبيه، فما الضير في إبداء بعض المرونة الاستثنائية المتعلقة بموضوع التبني لأجل مصلحة طفل يرغب أحدهم أن يرعاه بكامل عاطفته وإرادته وإمكانياته، مع الاحتفاظ بكافة حقوق الطفل الخاصة بنسبه وفي ظل تقدم العلم في هذا المضمار البيولوجي؟

قلم وورقة - صورة تعبيرية. أرشيف
قلم وورقة - صورة تعبيرية. أرشيف

في بداية الشهر الجاري هاتفني الزميل، بهاء الحجار، رئيس تحرير موقع الحرة، ليبلغني بقرار إدارة القناة وقف "من زاوية أخرى" نهاية شهر فبراير الجاري. تم إبلاغي وإبلاغ كل الكتاب بهذا القرار. أول ما خطر بذهني وقتها، أنها خسارة كبيرة، ليست فقط لي ككاتب، ولكن بالأحرى كقارئ أقرأ وأتابع مقالات هذا الباب دوريا وباهتمام شديد.

بدأت علاقتي بهذا الباب في يوليو عام 2017، عندما طلب مني السفير، ألبرتو فيرناندز، الكتابة مع انطلاق الزاوية، وبداية توليه مسؤولية القناة حينها. كانت الفكرة هي إتاحة مساحة لبعض الكتاب ممن أحب أن أطلق عليهم "المغردون خارج السرب"، بسقف تحريري عالٍ نادرا ما يتوفر في الصحافة العربية. فعلى مدار هذه السنوات وعشرات المقالات لم تُحذف كلمة واحدة مما كتبت، وهو ما شهد به كل من كتب في هذه المنصة.

كشخص أكتب منذ سنوات، وكثير من دائرة أصدقائي ومعارفي هم أيضا كتاب وصحفيون وصناع محتوى، أدرك جيدا قلة المنابر والفرص لمن يغردون خارج السرب. لمن قرروا أن يدافعوا عن قيم الحريات التي لا تزال ينظر إليها قسم كبير من مجتمعاتنا بكثير من الريبة والشك والمعاني السلبية المختلفة. ولمن قرروا ألا يدافعوا عن الاستبداد أو الإسلام السياسي، وأن يغردوا خارج هذه الثنائية الضيقة. ولمن اختاروا مواجهة وتفكيك أفكار التطرف الديني بكل ما يحمله ذلك من عواقب، في معظم الأوقات ليست بحميدة.

يبدو أن الاتجاه الآن يركز على صناعة الفيديو والبودكاست، حيث أن الجيل الأصغر أو Generation Z يفضل الفيديو والبودكاست على المقالات. وبالرغم من قناعتي أن كل منتج له طبيعته، وجمهوره المختلف. فما يمكن أن يُكتب في مقال رأي بما يحمله من أفكار جريئة، لا يصلح بالضرورة كنص لصناعة فيديو والعكس صحيح. ولكنني أتفق أن هذا بالفعل ما يفضله الجيل الأصغر سنا.

فأنا شخصيا أعمل منذ أكثر من 3 أعوام بمؤسسة غير ربحية تهدف إلى إثراء المحتوى الرقمي العربي، اسمها "أفكار بلا حدود". وأركز في عملي على صناعة الفيديو والبودكاست. ببساطة لأننا إلى حد كبير لدينا نفس القناعة، وهي أنه علينا تعديل أسلوب الرسالة إن أردنا أن نخاطب الجيل الأصغر. بل وللمفارقة فقد أخذنا قرارا مشابها بتوجيه قسم كبير من مواردنا لصناعة المحتوى المرئي والمسموع بدلا من المكتوب.

المحتوى الرقمي العربي بشكل عام فقير، من حيث الكم ومن حيث الجودة، لو قارنا بينه وبين المحتوى الذي يتم إنتاجه بلغات أخرى مثل الإنكليزية. وربما من هنا جاءت تسمية بودكاست "بالعربي" الذي أطلقناه بالمؤسسة. الاسم جاء بعد نقاش عن قلة المحتوى الجيد باللغة العربية، كما جاء كرد فعل على شعورنا بالغيرة من المحتوى المتنوع والمتميز بلغات أخرى.

فلو إنك تجيد الإنكليزية وحمّلت أحد تطبيقات البودكاست وليكن تطبيق "سبوتيفاي" مثلا، ستجد مئات، إن لم يكن الآلاف، من برامج البودكاست المتميزة باللغة الإنكليزية والتي تغطي كل مجالات الحياة تقريبا. بداية من السياسة للاقتصاد للرياضة للفن وليس انتهاء بالعلاقات العاطفية. هذا الغنى في المحتوى ذو الجودة العالية، نفتقده نحن الناطقون بالعربية.

من هنا جاءت الفكرة وهي أن نستضيف أصوات من العالم العربي، أصوات تتسم بالعمق وثراء التجربة سواء الفكرية أو المهنية أو الإنسانية. نستضيفهم لأحاورهم ونسلط الضوء على أفكارهم وتجاربهم وقصصهم، لننتج محتوى يليق بالمستخدم العربي، والذي نؤمن من أعماقنا أنه يستحق أفضل من المحتوى الموجود بكثير.

الصحافة في العالم العربي ليست منفصلة عن واقعه الصعب. فكثير من المواقع والمنابر الموجودة، إما تعتمد سياسة الترند، بمعني إنتاج أي شيء يرفع من أعداد المشاهدات بغض النظر عن المهنية أو القيمة التحريرية أو الصحفية للمحتوى، أو هي محكومة بتوجهات سياسية تقيد بشدة من جودة الأفكار المُقدمة من خلالها. فالواقع أن حال الصحافة العربية يحتاج إلى الكثير والكثير من التطوير.

هذا بالتأكيد لا ينفي وجود تجارب رقمية ناجحة أثبتت وجودها، وأثبتت خطأ بعض الأفكار الشائعة عن المتلقي العربي، باعتباره متلقي أو مستخدم User لا يتجاوب مع المحتوى الجاد والعميق. فلو أخذنا صناعة البودكاست كمثال فهناك العديد من التجارب الناجحة التي تكونت خلال السنوات القليلة الماضية، أذكر منها اثنتين فقط على سبيل المثال لا الحصر، فأنا بشكل شخصي أتابع بودكاست "فنجان" والذي تنتجه شركة ثمانية، وأراه من أفضل برامج البودكاست الحوارية باللغة العربية، إن لم يكن أفضلها بالفعل. أيضا أنتظر الحلقات الجديدة من بودكاست "أباجورة" بشغف والذي تقدمه، لبنى الخميسي، وهو بودكاست قصصي ممتع وملهم بشكل مميز.

هذه التجارب وتجارب أخرى متعددة، والتي يصعب ذكرها أو حصرها هنا، في مجال مقالات الرأي وصناعة الفيديو أثبتت عطش المستخدم الناطق بالعربية لصناع محتوى وكتاب يحترمون عقله ويجتهدون كل يوم لتطوير أنفسهم وإنتاجهم ليليق بهذا المستخدم. وأثبتت أيضا حاجة صناعة المحتوى لمؤسسات وشركات إنتاج تدعم العاملين بهذه الصناعة لتمكينهم من تقديم محتوى ينافس في جودته ما يتوفر بلغات أخرى مثل الإنكليزية.

ربما كان باب "من زاوية أخرى" استثناء لما أتاحه من سقف تحريري عال، نادر وجوده. وربما هذا هو ما يشعرني بالحزن تجاه هذا القرار، ولكنني في نفس الوقت أشعر بالامتنان الشديد لقناة الحرة ولكل القائمين على هذا الباب والذين ساهموا فيه، ولكل من أتاح لي ولكل من كتب في هذا الباب أن نوصل أصواتنا على مدار هذه السنوات دون تقييد أو حذف أو رقابة. شكرا "من زاوية أخرى"، وشكرا لقناة الحرة وإلى لقاء آخر في تجارب إعلامية أخرى.