Twenty-nine-year old DC resident, George (L), slaps hands with three-year-old Mikaela (R) in front of a police barricade on a…
سلام بين جورج الشاب وميكاييلا الطفلة أمام حاجز للشرطة في العاصمة الأميركية واشنطن

الأمريكيون ينتفضون ضد العنصرية، ومعها ضد عدد من الانتهاكات لحقوقهم الاقتصادية والاجتماعية والسياسية.

لكن هذا ليس موضوعنا الآن... دعنا نعود للأصل. لبداية الحكاية. جورج فلويد مواطن أميركي أسود البشرة تعرض لسلوك تعسفي من طرف بعض عناصر الشرطة، الأمر الذي أدى لوفاته اختناقا.

تم تسجيل الواقعة بالفيديو. الأخير انتشر عبر مواقع التواصل لينتفض السود الأميركيون... ومعهم البيض أيضا ضد تعسف الشرطة وضد العنصرية وضد مجموعة من الانتهاكات.

طيب، بعيدا عن كل التداعيات السياسية لـ "الحراك الأميركي"، لنعد إلينا قليلا. لنمارس لعبة النظر في المرآة حتى نخجل بعض الشيء من تعليقاتنا حول العنصرية ضد السود في الولايات المتحدة الأميركية.

أضف إلى ذلك عنصرية العربي مع الأمازيغي والأمازيغي مع العربي وعنصرية المسلم مع القبطي

في بلد العم سام، العنصرية واقع حقيقي، انطلاقا من الاسم نفسه. لنتأمل مثلا كيف أننا ما زلنا نتحدث عن "الأفرو ـ أميركيين" حتى بعد أجيال طويلة من تواجدهم في أميركا، في تذكير بأصولهم الأفريقية؛ رغم أن معظم الأميركيين ينحدرون من أصول أجنبية أخرى.

لكن، هل نظفنا بيوتنا قبل أن نقذف بيوت الناس بالحجر؟

ماذا عن عنصريتنا نحن أنفسنا ضد السود، سواء منهم أبناء البلد نفسه أو المهاجرون من بلدان أخرى (السودانيون في مصر، المهاجرون من أفريقيا جنوب الصحراء في المغرب، إلخ). هل سنمتلك شجاعة الاعتراف بأنهم يعانون بيننا للحصول على العمل ولاكتساب أصدقاء وللارتباط والزواج ولتفادي السب والإهانة في الشارع؟

هل سنمتلك شهادة الاعتراف بأن المجتمع والعلامات التجارية تشجع المرأة السمراء على استعمال كريمات تبييض البشرة لكي تبدو جميلة ولكي تعجب العريس وأمه؟ أليس مقياس الجمال عندنا بياض البشرة والشعر الأشقر؟

بل حتى بعيدا عن لون البشرة، لنتأمل عنصريتنا الاجتماعية: هو فقير لكن أخلاقه عالية. هي ريفية\بدوية لكنها مبدعة في ترتيب البيت وإعداد الطبخات الشهية \ هي غير محجبة لكنها محترمة \ هو مسيحي لكنه طيب...

أضف إلى ذلك عنصرية العربي مع الأمازيغي والأمازيغي مع العربي (رغم أن معظم المغاربة اختلطت دماؤهم بفعل الزيجات بين الأمازيغ والعرب على مدى قرون)، وعنصرية المسلم مع القبطي، وعنصرية سكان المدينة مع سكان القرية، وهلم عنصريات تنخر سلوكياتنا وعقلنا الباطن.

دون أن ننسى عنصرية الخليجي مع "الوافد" في بلده. على الأقل، في أميركا وأوروبا، تستطيع أن تحصل على الجنسية وتتمتع بكل حقوق المواطنة بعد عدد من السنوات، حسب قانون كل بلد. هل تتخيل الحصول على الجنسية السعودية أو الكويتية أو القطرية والإماراتية، حتى لو عشت واشتغلت هناك لمدة ثلاثين سنة؟ هل تتخيل أن تتقاضى نفس أجرة ابن البلد إن كنت تشغل نفس المنصب، كما قد يحدث لك في ألمانيا أو كندا أو البرتغال؟

في أميركا وأوروبا، تستطيع أن تجد مجتمعا مدنيا يدافع عنك في حالة انتهاك حقوقك بسبب العنصرية. هل تتخيل ذلك ممكنا في الدول المذكورة سالفا؟

في أميركا وأوروبا، لا أحد يأخذ جواز سفرك مقابل الإقامة (وإن حدث ذلك، يكون الفاعل قد خرق القانون ويمكن أن يتابع قانونيا) ولا توجد ثقافة "الكفيل" بكل حمولتها العنصرية، بل والاستعبادية...

هناك عبارة قرأتها منذ سنوات طويلة. عبارة قد تبدو عنيفة، لكنها حقيقية: "إذا أردت إعطاء دروس النظافة للآخرين... تعلم الاغتسال أولا!"

نعم، هناك عنصرية في الولايات المتحدة الأميركية ضد سود البشرة... لكنها أولا غير ممأسسة قانونيا كما يحدث في بعض بلدان الخليج مثلا، حيث التراتبية بين "أهل البلد" و"الوافدين" مؤطرة قانونيا. ثانيا، في الولايات المتحدة الأميركية، هناك نضالات كثيرة منذ عقود ضد مختلف أشكال العنصرية. لم تنجح جميعها. لكن، على الأقل، لن نجد هناك من يقول: "لا عنصرية في مجتمعنا ونحن نعيش في سلام وحب وتآخ".

اسألوا المهاجرين من أفريقيا جنوب الصحراء في المغرب (وأغلب الظن أن المهاجرين في الجزائر وتونس وليبيا يعيشون نفس المأساة). شهاداتهم بخصوص العنصرية التي يعانون منها مؤلمة موجعة. اسألوا "الوافدين" في الخليج. اسألوا الأقليات الدينية والجنسية في معظم بلداننا. اسألوا أهل بلداننا من سمر البشرة. اسألوا النساء عن عنصرية الرجال. بل اسألوا من اجتمعت فيها السمرة والانتماء لجنس النساء...

هناك عبارة قرأتها منذ سنوات طويلة. عبارة قد تبدو عنيفة، لكنها حقيقية: "إذا أردت إعطاء دروس النظافة للآخرين... تعلم الاغتسال أولا!".

FILE - A U.S. Marine watches a statue of Saddam Hussein being toppled in Firdaus Square in downtown Baghdad on April 9, 2003…
"حطيت في واشنطن لأول مرة في حياتي فيما كانت تتردد في رأسي هلهولة صدام اسمك هز أميركا".

يصادف هذا الشهر بدء عامي العشرين في الولايات المتحدة، وهي بلاد انتقلت إليها للمساهمة في نشر الحرية والديمقراطية في دنيا العرب. لم يأت التغيير العربي الذي كنت أحلم به، فاتخذت من أميركا وطنا لي، وأكرمتني وأكرمتها، وأحببتها، وصرتّ أحدّث بنعمتها. لكن المقال هذا ليس عن الولايات المتحدة، بل عن خيبات الأمل العربية التي عشتها مرارا وتكرارا، والتي أثرت بي ولم أؤثر بها، والتي أفقدتني كل الأمل بالتغيير والتطوير والمستقبل في المشرق العربي وعراقه.

هذه الرحلة بدأت مع سنوات نضالي الطلابي في صفوف اليسار اللبناني. كنا تعتقد أن الطغاة هم أزلام الإمبريالية، زرعتهم بيننا لقمعنا وحماية إسرائيل، وأن العراقيين أكثر الشعوب العربية المتعلمة والمثقفة، شعب المليون مهندس. كنا نردد أن الأسد يحتل لبنان بمباركة أميركية وإسرائيلية، وكنا نصرخ "أسد أسد في لبنان، أرنب أرنب في الجولان".

ثم حدث ما لم يكن في الحسبان. انقلبت أميركا على إمبرياليتها، وأطاحت بصدام، وفتحت الباب للعراقيين للبدء من نقطة الصفر لبناء دولة حرة وديمقراطية. كنت أول من آمن ببناء العراق الجديد. زرت بغداد، وحوّلت منزل العائلة إلى مكتب مجلة بالإنكليزية اسميناها "بغداد بوليتين". بعد أشهر، قتل إرهابيون أحد صحافيينا الأميركيين، فأقفلنا وهربنا. ثم عرضت علي محطة أميركية ناطقة بالعربية يموّلها الكونغرس فرصة عمل في واشنطن. مهمتي كانت المساهمة في بناء القناة العراقية لهذه المحطة. كان مقررا تسمية القناة "تلفزيون الحرية"، لكن الرأي استقرّ على اسم مرادف، فكانت "الحرة".

حطيت في واشنطن لأول مرة في حياتي فيما كانت تتردد في رأسي هلهولة "صدام اسمك هز أميركا". على عكس ما كنت أعتقد وأقراني العرب، الأميركيون لم يسمعوا، ولم يأبهوا، بالعراق، ولا بإيران، ولا بباقي منطقة المآسي المسماة شرقا أوسطا. المعنيون بالسياسة الخارجية الأميركية هم حفنة من المسؤولين والخبراء وكبار الضبّاط. 

لم يكد يمرّ عامين على انتقالي إلى واشنطن حتى قتل "حزب الله" رئيس حكومة لبنان الأسبق رفيق الحريري، حسب الحكم الصادر عن محكمة الأمم المتحدة. أصدقائي في لبنان ممن اتهموني بالخيانة والانتقال إلى صفوف الإمبريالية الأميركية في حرب العراق تحوّلوا وصاروا مثلي، يرون في الولايات المتحدة مخلصا من "القضية" و"المقاومة" و"الممانعة" و"التحرير" التي صارت تلتهمهم. نفس مشكلة العراق، كذلك في لبنان، كيف ينجب شعب قبلي طائفي لا يفهم معنى الحرية أو الديمراطية دولة ديمقراطية؟ 

غرقت "انتفاضة الاستقلال" اللبنانية في بحيرة من الدماء، من الحريري إلى العزيز سمير قصير وبعدهما زهاء 20 سياسيا واعلاميا وضابطا كان خاتمتهم الصديق لقمان سليم. أما القاتل، فلبناني يعمي بصيرته فكر قروسطوي وتعصب مذهبي وعشائري، ويقضي على اداركه أن المواطنية والديمقراطية في مصلحته، وأن مصائبه ومصائب لبنان سببها غياب الحرية والديمقراطية، وأنه لا يمكن للإمبريالية، ولا للسفارات الغربية، ولا لإسرائيل، أن تهتم بمصير ومستقبل لبنان وخلاصه أكثر من اللبنانيين أنفسهم .

في العام 2006، هاجم "حزب الله" إسرائيل، فاندلعت حرب، ووقف عدد كبير من اللبنانيين ضد ميليشيا "حزب الله"، ورحنا نتظاهر أمام البيت الأبيض، فما كان إلا من السوريين الأميركيين أن عيبونا واتهمونا بالخيانة، وحملوا أعلام "حزب الله" وصور نصرالله. السوريون أنفسهم عادوا فأدركوا أن نصرالله، وبشار الأسد، وأصحاب القضية لا يقاتلون لحمايتهم، بل للبقاء متسلطين عليهم. بعد اندلاع ثورة سوريا في 2011، انقلب هؤلاء السوريون أنفسهم، مثل العراقيين واللبنانيين قبلهم، من قوميين عرب صناديد الى أعداء العروبة ومؤيدي الإمبريالية والغرب والديمقراطية.

وحدها غالبية من الفلسطينيين لم تدرك أن كل أرباب القضية والتحرير والمقاومة هم مقاولون منافقون. هللت غالبية من الفلسطينية لصدام، ولاتزال تهلل للأسد وقاسم سليماني وعلي خامنئي. لم يدرك الفلسطينيون ما فهمناه أنا وأصدقاء من العراقيين واللبنانيين والسوريين: إسرائيل شمّاعة يعلّق عليها العرب فشلهم في إقامة دول. لا توجد مؤسسات عربية من أي نوع أو حجم قادرة على العمل بشفافية أو يمكن الإشارة اليها كنموذج عمل مؤسساتي. كل نقيب في لبنان أورث النقابة لولده، وكل رئيس ناد رياضي فعل الشيء نفسه. حتى المفتي الجعفري الممتاز في لبنان أورث منصبه إلى ابنه. ثم يقولون لك إسرائيل وسفارة أميركا والإمبريالية.

قبل ستة أعوام، بعد مرور أعوام على استقالتي من الحرة وانقطاعي عنها، تسلّم رئاسة القناة أميركي مثقف من الطراز الرفيع، فقلب المحطة رأسا على عقب، وطوّر موقعها على الإنترنت، وقدم الفرصة لكتّاب مثلي للنشر أسبوعيا. 

على مدى الأسابيع الـ 290 الماضية، لم أنقطع عن الكتابة أو النشر ولا أسبوع. مقالاتي تمحورت حول شرح معنى الحرية والديمقراطية وأهميتهما، وأهمية أفكار الحداثة وعصر الأنوار الأوروبي، والإضاءة على التاريخ الغني للعرب، والتشديد على ضرورة التوصل لسلام عربي فوري وغير مشروط مع إسرائيل. ناقشت في التاريخ، والأفلام العربية والمسلسلات، والسياسة والاجتماع. رثيت أصدقاء اغتالتهم أيادي الظلام في بيروت وبغداد. 

بعد 20 عاما على انخراطي في محاولة نشر الحرية والديمقراطية والسلام، أطوي اليوم صفحة تجربتي مع الحرة، في وقت تضاعف يأسي وتعاظم احباطي، وتراجعت كل زاوية في العالم العربي على كل صعيد وبكل مقياس، باستثناء الإمارات والسعودية والبحرين. حتى أن بعض الدول العربية انهارت بالكامل وصارت أشباه دول، بل دول فاشلة ومارقة يعيش ناسها من قلّة الموت.

لن تأتي القوة الأميركية مجددا لنشر الحرية أو الديمقراطية بين العرب. تجربتها بعد حرب العراق ومع الربيع العربي علّمتها أن لا فائدة من محاولة تحسين وضع شعب تغرق غالبيته في نظريات المؤامرة، وتتمسك بتقاليد قرسطوية تمنع تطور ثقافة الديمقراطية لبناء دولة حديثة عليها.

اليوم، أترجّل عن مسرح الحرة. سأواصل سعيي لنشر مبادئ الحرية والديمقراطية عبر مواقع أخرى، في مقالات ودراسات وتغريدات وغيرها، لكن رهاني على التغيير انتهى. المحاولات ستتواصل حتى لو بلا جدوى، عسى ولعل أن يسمع الصوت من يسمعه.