Aftermath of an Israeli strike, in the town of Almat
من آثار الدمار جراء القصف الإسرائيلي على بلدة علمات اليوم الأحد- رويترز

أعلنت وزارة الصحة اللبنانية مقتل 23 شخصاً وإصابة 6 آخرين بجراح، في حصيلة جديدة غير نهائية للغارة الإسرائيلية على بلدة علمات قضاء جبيل في محافظة جبل لبنان، شمال العاصمة بيروت.

وذكر بيان صادر عن مركز عمليات طوارئ الصحة العامة التابع لوزارة الصحة، الأحد، أن بين القتلى ثلاثة أطفال، كما لا تزال عملية رفع الأنقاض مستمرة.

والمبنى الذي طالته الغارة الإسرائيلية كان مأهولاً من قبل عائلات نازحة من مدينة بعلبك (شمال شرق بيروت)، تحديدا منطقة حوش الرافقة التي تعرضت لغارات عنيفة خلال الأيام الماضية، بحسب البيان.

وأضاف أن الطيران الإسرائيلي استهدف، الأحد، مركزا تابعا للهيئة الصحية الإسلامية- الدفاع المدني في عدلون قضاء صيدا (جنوب بيروت)، مما أدى إلى مقتل ثلاثة مسعفين.

ودانت وزارة الصحة استهداف المسعفين، معتبرة أنه يُضفي على الحرب الدائرة بين إسرائيل وحزب الله "مزيداً من العنف والاإنسانية الخارجة عن النُظم والقوانين الدولية الخاصة بالنزاعات".

في سياق متصل، أفاد مصدر أمني لبناني الأحد، أن قصفاً مدفعياً إسرائيليا عنيفاً طال أطراف البازورية لجهة عين بعال جنوبي لبنان.

كذلك، استهدفت غارة إسرائيلية حي العيون في جديدة مرجعيون في القطاع الشرقي للجنوب اللبناني، بحسب الوكالة الوطنية للإعلام.

وفي قضاء صور تعرضت منطقة رأس العين لقصف مدفعي ثقيل من عيار 155 ملم، الذي يتجدد لليوم الثاني بعد قصف مماثل أمس السبت على بلدة دير قانون في المنطقة، أدى لمقتل 17 شخصاً في حصيلة غير نهائية.

وفي قضاء النبطية جنوب لبنان، نفذت مسيرة إسرائيلية الأحد غارة بصاروخ موجه، مستهدفة المنطقة الواقعة بين بلدتي كفرتبنيت وارنون.

في المقابل، أعلن حزب الله المصنف على قوائم الإرهاب الأميركية، ضربه مناطق إسرائيلية عدة  الأحد، كما أن مسلحيه اشتبكوا براً مع قوة إسرائيلية عند الأطراف الجنوبية لبلدة عيترون، المحاذية للحدود بين لبنان وإسرائيل.

ووفق بيانات وزارة الصحة اللبنانية، قُتل أكثر من 3010 في البلاد، من جرّاء التصعيد الإسرائيلي بين إسرائيل وحزب الله المدعوم من إيران، منذ أكتوبر 2023.

علي

"أنا مين؟" سأل نفسه، عائدا، على حدود الوطن.

لم يجد جوابا.

منذ غادر لبنان، لم يكن الاسم وحده ما تغيّر.

علي، الشاب الشيعي المنتمي لحزب الله منذ الطفولة، لم يقرر أن يولد عليًّا، ولم يكن يتخيل يومًا أن يصير إيلي، يقول.

من الكشافة إلى القتال

في بيت فقير، في جنوب لبنان، وُلد علي يتيمًا بين عشرة.

أمه، بلا سند، لم تجد ملاذًا سوى في الحزب الذي يفرض حضوره على كل تفصيل في المجتمع: من المدرسة إلى المستشفى، من الطفولة إلى السلاح.

هناك، لم تكن الحياة مجرد حياة؛ بل عقيدة. "نحن على الحق"، يرددونها صباحًا ومساءً. ومنذ الطفولة، صارت البندقية جزءًا من المنهج.

في عمر العاشرة، انضم علي إلى "كشافة الإمام المهدي"، حيث يبدأ الغرس العقائدي والعسكري معًا. "دورة محو الأمية" لم تكن كما توحي تسميتها؛ بل تدريبًا أوليًا على حمل السلاح. في الثانية عشرة، كان الطفل الصغير يعرف كيف يفكك البندقية، وفي الثالثة عشرة، كان يفتخر باستشهاد أصدقاء في التدريبات.

يصف علي دورات القتال بأنها "مزج من العسكر والعقيدة"، لكن العقيدة كانت الغالبة دائمًا. يتعلم المنتسبون أنهم يدافعون عن "أمة، عن شرف، عن طائفة"، وأن كل ما هو خارج هذا المسار مشبوه، خطر، أو "كفر".

عالم بالألوان

لكن العالم ليس أبيض وأسود. في سن الثامنة عشرة، بدأت تظهر تصدعات الشك. تعرّف علي على أصدقاء خارج "الخط"، وبدأ يرى شيئًا مختلفًا: حياة أخرى، حوارات، ضحك، نساء، ملابس ملونة، وموسيقى. كلها ممنوعة.

في إحدى الليالي، عاد إلى البيت متأخرًا، فصفعته أمه بركوة قهوة. تلك الصفعة لم تكن مجرد غضب أم، بل لحظة صدع.

"هل هذا هو الحق؟"، تساءل لأول مرة.

ومن هذا السؤال، بدأ كل شيء يتغير.

الهروب من القدر

رفض علي دعوة الحزب للانضمام إلى دورة تؤهله ليصبح "متفرغًا". كان يعلم أن القبول بها يعني بلوغ نقطة اللاعودة. فقرر أن يغادر. هرب من عائلته، من أصدقائه، ومن اسمه.

سافر إلى تركيا، ومنها حاول عبور البحر إلى أوروبا على "قوارب الموت". غرق ثلاث مرات. في كل مرة، كان الموت قريبا وكان كأنه يولد من جديد. أعادته النجاة إلى السؤال الأصلي: من هو؟ وماذا يريد أن يكون؟

من علي إلى إيلي

بعد فشل محاولة اللجوء، عاد إلى لبنان. في مطار بيروت، وقف حائرًا: لا أهل، لا أصدقاء، ولا خط عودة إلى الحزب. دق باب صديق قديم، فأتاه الجواب:

"في عائلة بدها حدا يساعدها... بس في مشكلة: اسمك علي".

ضحك، وقال: "خليه إيلي".

هكذا بدأ فصلاً جديدًا من حياته، يعيش مع عائلة مسيحية، يذهب معهم إلى الكنيسة، يشاركهم التراتيل، ويشعر لأول مرة بأنه إنسان، فقط إنسان.

"أنا مين؟" يعيد السؤال، هذه المرة بثقة أكبر. لا يريد أن يكون تابعًا، ولا أن يُملى عليه ما هو الحق وما هو الباطل. "بدي أكون إنسان يقرر، يشوف، يعرف".

تغير الاسم، بقي السؤال، لكن صارت لديه حرية البحث عن إجابة.