الجيش الإسرائيلي ضبط أسلحة وذخائر ودمر مواقع وأنفاق لحزب الله في جنوب لبنان.
الجيش الإسرائيلي ضبط أسلحة وذخائر ودمر مواقع وأنفاق لحزب الله في جنوب لبنان - فرانس برس

يسعى حزب الله إلى الترويج لما يصفه بـ"انتصار جديد" على الجيش الإسرائيلي، عقب انسحاب القوات الإسرائيلية من عدد من البلدات الجنوبية في لبنان، إثر عودة السكان إليها بدفعٍ من الحزب، جاء ذلك بعد انتهاء مهلة اتفاق وقف إطلاق النار في 26 يناير، الذي تم تمديده لاحقاً حتى 18 فبراير.

في هذا السياق، أعلن وزير العمل مصطفى بيرم، المحسوب على حزب الله المصنف جماعة إرهابية، عن هذا "الانتصار" عبر تغريدة نشرها في اليوم ذاته على منصة "إكس"، ادعى فيها أن الحزب "هزم دبابات إسرائيل بعباءة نسائه"، مرفقاً تغريدته بصورة تظهر امرأة ترتدي عباءة وهي تقف بجوار دبابة إسرائيلية.

لكن الواقع على الأرض يؤكد أن عدداً كبيراً من البلدات الجنوبية لم يتمكن الأهالي من دخولها كما حال، العديسة، مركبا، رب ثلاثين، حولا، كفركلا، وغيرها. 

وهناك بلدات دخلها الأهالي بمواكبة الجيش اللبناني كعيترون، ومع ذلك نفذ الجيش الإسرائيلي سلسلة تفجيرات فيها أمس الثلاثاء أدت إلى تسوية عدد من المنازل بالأرض.

بين ما يحدث فعلياً في جنوب لبنان، وما يروّج له حزب الله، يثار تساؤل حول ما إذا كان انسحاب الجيش الإسرائيلي من بعض البلدات الجنوبية قد جاء فعلاً نتيجة لضغط الأهالي، أم أن هذه المناطق لا تشكل أهمية استراتيجية لإسرائيل؟

بين الحق.. وورقة الضغط

خلال هدنة الستين يوماً التي نص عليها اتفاق وقف إطلاق النار قبل تمديده، وجد حزب الله نفسه في "موقف حرج"، وفقاً لوصف الناشط السياسي الجنوبي، حاتم حلاوي. 

وقال حلاوي، لموقع "الحرة"، "الحزب عالق بين فكي كماشة، من جهة بيئته التي تطالبه بتوضيح فحوى اتفاق "الهزيمة" ومن جهة أخرى معارضيه الذين يحمّلونه مسؤولية الحرب ونتائجها".

وأضاف: "لا يستطيع الحزب القيام بعمل عسكري تكون نتيجته كوارث اضافية ولا يستطيع السكوت محرجاً أمام الجميع، فوجد الحل الأمثل، بدخول الأهالي إلى أرضهم بعدما وجد رغبة من بيئته رفدها بـ "تكليف شرعي"، ورغم الخسائر المتوقعة بالأرواح كان هذا حل حزب الله الأقل كلفة للحفاظ على حد أدنى من ماء الوجه".

وأكد العميد المتقاعد جورج نادر على ضرورة التفريق "بين رغبة الأهالي بالعودة إلى أرضهم وحقهم القانوني والإنساني في ذلك، وبين ما وصفه بمحاولات حزب الله لاستغلال هذه العودة لافتعال مواجهة مع إسرائيل".

وقال نادر، لموقع "الحرة"، “من حق الأهالي العودة إلى منازلهم، وهذا حق مشروع وإنساني. لكن السؤال هنا: هل هذه العودة جاءت بقرار ذاتي منهم أم أنها كانت نتيجة تنظيم ودفع من حزب الله؟ بالتأكيد، حزب الله هو الذي نظم ودفع الأهالي لمواجهة الإسرائيليين، ما أدى إلى مقتل 26 شخصاً وإصابة 126 آخرين في اليوم الأول من العودة."

وأضاف: "الخيار العسكري لم يعد متاحاً أمام حزب الله الذي وجد نفسه معزول إقليمياً ودولياً، ولا يملك حليفاً داخلياً، لذلك لجأ إلى دفع الأهالي إلى مواجهة غير متكافئة، ما تسبب بمأساة إنسانية."

ومع ذلك، أشار إلى أن "دخول الأهالي إلى بلداتهم بمواكبة الجيش اللبناني أثبت أنه الحل الأكثر أماناً، حيث تم تأمين المنطقة من الألغام والقنابل غير المنفجرة لضمان سلامتهم. الجيش اللبناني يمثل الشرعية الوطنية، على عكس حزب الله الذي يعتبر جماعة مسلحة غير شرعية."

ويواصل الجيش اللبناني انتشاره في المناطق الحدودية التي ينسحب منها الجيش الإسرائيلي، بالتنسيق مع اللجنة الخماسية المشرفة على تنفيذ اتفاق وقف إطلاق النار.

 ويصدر الجيش بيانات دورية يعلن فيها عن البلدات التي يدخلها، داعياً المواطنين إلى الالتزام بتوجيهاته والتقيد بإرشادات الوحدات العسكرية المنتشرة، مع ضرورة التنسيق مع السلطات المحلية، حفاظاً على سلامتهم وأرواحهم.

وانتقد الناشط السياسي الجنوبي، فاروق يعقوب، دعوات حزب الله للأهالي بالعودة إلى بلداتهم، مشيراً إلى أنها جاءت رغم تحذيرات الجيش اللبناني من خطورة الدخول إلى هذه المناطق. 

وقال يعقوب، لموقع الحرة، "هذه الخطوة كانت محاولة من حزب الله لتحسين صورته وتخفيف الضغوط التي يواجهها، لكنها أسفرت عن مقتل 26 شخصاً في اليوم الأول، وهو ما كان يمكن تفاديه".

ولفت الانتباه إلى غياب العلم اللبناني خلال عودة الأهالي إلى بلداتهم، مشيراً إلى أن رفع الأعلام الحزبية فقط يثير تساؤلات حول طبيعة هذه التحركات والجهات التي تقف خلفها. 

وقال "حتى لو كان الأهالي مجروحين، فإن من يستطيع حمل علم حزبي قادر على حمل علم لبنان أيضاً".

القيمة الاستراتيجية

القرى التي انسحب منها الجيش الإسرائيلي، وفقاً لرئيس مركز الشرق الأوسط للدراسات والعلاقات العامة، العميد الركن المتقاعد الدكتور هشام جابر، "لا تحمل أي أهمية استراتيجية بسبب طبيعتها الجغرافية المنخفضة، بينما احتفظ الجيش الإسرائيلي بمواقعه في قرى مثل كفركلا والعديسة ومارون الرأس ذات الطبيعة المرتفعة". 

وقال جابر، لموقع الحرة، إن الجيش الإسرائيلي "يتمسك بالبقاء في مواقع مثل تلة الحمامص وتلة العويضة نظراً لموقعهما المرتفع وإشرافهما على المناطق المحيطة، وكونهما غير مأهولتين".

لبنانيو الجنوب بقلب التصعيد.. حزب الله يدفع أنصاره نحو "خط النار"
ترجم حزب الله التصعيد الذي هدد به في حال لم ينسحب الجيش الإسرائيلي من جنوب لبنان بعد انتهاء مهلة الستين يوماً التي نص عليها اتفاق وقف النار، من خلال حث أهالي الجنوب اللبناني على التوجه إلى البلدات الحدودية، غير مكترث بالمخاطر التي قد تترتب على تعريضهم لخطر مواجهة مباشرة مع الجيش الإسرائيلي.

وأشار إلى أن الجيش الإسرائيلي لجأ إلى تدمير بعض القرى بالكامل لمنع عودة سكانها، مثل "أجزاء من يارون وميس الجبل، لكن الأهالي ما زالوا يحاولون العودة إليها".

ورغم ذلك رأى أن "الانسحابات الإسرائيلية الأخيرة من جنوب لبنان ما كانت لتتحقق لولا إصرار الأهالي على العودة إلى قراهم، ومواكبة الجيش اللبناني لتحركاتهم". 

وأوضح أن "القرى التي لم ينسحب منها الجيش الإسرائيلي بعد تتطلب إما استمرار الضغط الشعبي المنظم بمساندة الجيش اللبناني، أو انتظار نتائج المفاوضات الدبلوماسية، باعتبار ذلك حقاً للأهالي وواجباً على الجيش".

من جهة أخرى، أكد نادر أن "إسرائيل لا تزال تحتفظ ببعض النقاط الاستراتيجية في الجنوب التي تعتبرها محاور تقدم نحو المستوطنات الشمالية، وهو ما يشكل أولوية لإسرائيل بهدف طمأنة مستوطنيها وإعادتهم إلى مناطقهم. لذا، لن تنسحب منها قبل أن ينفذ لبنان التزاماته الدولية".

أما يعقوب، فأشار إلى أن "الأهالي لم يتمكنوا من دخول أي بلدة استراتيجية تحت سيطرة القوات الإسرائيلية التي ترفض الانسحاب منها". 

وأوضح أن "الحضور الشعبي الذي شهدته بعض البلدات كان مدفوعاً بالعاطفة، خصوصاً من عائلات القتلى، ما خلق لحظة إنسانية مؤثرة. ورغم أن عودتهم مطلب مشروع وحق طبيعي، فإن حزب الله استغلها".

وفي المقابل، رأى حلاوي أنه "في ظل التفوق التكنولوجي الإسرائيلي، لم يعد هناك فرق يذكر بين ما يسمى بلدات استراتيجية وغير استراتيجية. أعتقد أن بقاء إسرائيل بعد انتهاء الـ 60 يوماً يهدف الى محاكاة الداخل لإقناع الجمهور بأن ما حدث هو نصر كامل (بغض النظر إذا كان كذلك أو لا) بالتالي هو رسالة للجميع بأن إسرائيل هي صاحبة الكلمة الأخيرة في ظل التفوق العسكري الذي كرّسته في الحرب".

وأضاف "إذا ما وضعنا الخسائر البشرية المحزنة جانباً، قد يكون هذا أذكى ما فعله حزب الله منذ 8 أكتوبر تاريخ أغبى قرار اتخذه حزب الله في جميع حروبه، فقد سجّل إنجازاً إعلامياً، لا أعلم ما إذا كان ذلك نتيجة عمل متعمد أو سوء تقدير من إسرائيل".

يذكر أن الجيش الإسرائيلي يواصل إصدار بيانات تحذيرية، تدعو إلى تجنب التحرك في مناطق معينة جنوب لبنان حتى إشعار آخر. 

وشدد على أن أي شخص يتحرك جنوباً يعرض نفسه للخطر، وأكد في بياناته أنه سيقوم بإبلاغ السكان بالمناطق التي يمكنهم العودة إليها بأمان.

وفي 2 فبراير، كرر الجيش الإسرائيلي أنه ينفذ عملية "إعادة انتشار"، موضحاً أن" هذه الخطوة تأتي في إطار اتفاق وقف إطلاق النار، بهدف تمكين الجيش اللبناني من الانتشار تدريجياً في المنطقة الحدودية، والعمل على تفكيك وإبعاد حزب الله الإرهابي وعناصره وبنيته التحتية من جنوب لبنان".

وأشار بيان الجيش الإسرائيلي إلى أن العملية تتم بشكل تدريجي، مؤكداً الحاجة إلى مزيد من الوقت في بعض المناطق لضمان عدم عودة حزب الله لترسيخ وجوده.

مسار المواجهة

مواجهة الجيش الإسرائيلي لا يمكن أن تتم بهذه الطريقة، كما شدد يعقوب، لافتاً إلى أن "القوات الإسرائيلية أطلقت النار على الأهالي دون تردد. يجب أن تكون عودة الأهالي إلى بلداتهم آمنة، مصحوبة بخطط لإعادة الإعمار وتوفير الخدمات الأساسية لضمان استقرارهم، بدلاً من تعريضهم لمخاطر غير محسوبة. المشكلة ليست في الأهالي، بل في استغلال حزب الله لمعاناتهم".

وأكد يعقوب أن "انسحاب الجيش الإسرائيلي من لبنان لن يتم إلا بقرار إسرائيلي، بعد تنفيذ لبنان التزاماته بموجب اتفاق وقف إطلاق النار الذي وقع عليه".

وقال نادر إن "إسرائيل تعتبر أن لبنان لم ينفذ بنود اتفاق وقف إطلاق النار، خاصة فيما يتعلق بتفكيك البنية التحتية للجماعات المسلحة بدءاً من جنوب الليطاني، وهو ما لم يحدث فعلاً. القرار 1701 واضح في هذا الشأن، ويتطلب أيضاً تطبيق القرار 1559 الذي ينص على حل وتسليم سلاح جميع المجموعات المسلحة غير الشرعية، وكذلك القرار 1680 الذي يفرض مراقبة المداخل البرية والبحرية والجوية لمنع تهريب الأسلحة والأشخاص لأي مجموعة مسلحة غير شرعية".

وطالب نادر حزب الله بتسليم سلاحه للجيش اللبناني والعمل كحزب سياسي، قائلاً "السلاح الذي كان يدعي الحزب أنه يحمي الشعب اللبناني، جلب الدمار إلى لبنان. الخيارات العسكرية أمام الحزب انتهت، وحان الوقت لتسليم السلاح والعمل في السياسة فقط، فهذا هو الحل الأمثل".

أما حلاوي فرأى أن "الأمور تتجه نحو انسحاب إسرائيلي تدريجي تحت الضغوط الدولية، خصوصاً من الجانب الفرنسي الذي كرّس نفسه وصياً اقتصادياً على لبنان، وسيترجمه لاحقاً باستثمارات، خاصة بعد حصوله على حقوق في مرفأ بيروت".

وفيما يتعلق بتداعيات بقاء الجيش الإسرائيلي في بعض المواقع بعد 18 فبراير، رأى جابر أن "حزب الله قد يلجأ إلى تنظيم مقاومة محلية تعتمد على شباب المناطق الجنوبية، مستفيداً من معرفتهم الجيدة بالتضاريس، لتنفيذ عمليات تستهدف المواقع الإسرائيلية داخل الأراضي اللبنانية"، مؤكدا أن "هذه العمليات تعتبر مقاومة شرعية، لكن التحدي يكمن في رد الفعل الإسرائيلي".

وتساءل جابر عن مدى توسيع الرد الإسرائيلي إذا اقتصر على مناطق جنوب الليطاني، التي يفترض أنها خالية من أسلحة حزب الله الثقيلة بموجب اتفاق وقف إطلاق النار، أم أنه سيتوسع ليشمل شمال الليطاني. 

وأشار إلى أن "أي قصف إسرائيلي شمال الليطاني قد يدفع حزب الله إلى الرد، مما قد يؤدي إلى تصعيد خطير وتوسيع رقعة الصراع"، محذراً من احتمالية أن تتدهور الأوضاع بسرعة إلى مواجهة واسعة النطاق.
 

سلاح حزب الله

في مقابلة أجراها غسان شربل ونشرها في كتابه "لعنة القصر،" يقول رئيس الحكومة اللبنانية الأسبق، رفيق الحريري، الذي اغتيل في العام ٢٠٠٥ في تفجير ضخم، إن إنهاء الميليشيات بعد اتفاق الطائف شهد محاولتين:

الأولى اعتمدها ميشال عون (قائد الجيش حينذاك)، عبر محاولة إنهاء القوات اللبنانية بالقوة، "استخدم المدفع فماذا كانت النتيجة؟"، يسأل الحريري، ثم يجيب: "دُمرت المنطقة الشرقية ودُمّر الجيش وبقيت الميليشيات". 

والطريقة الثانية التي يتحدث عنها الحريري كانت تلك التي اعتمدها رئيس الجمهورية في تلك الفترة، الياس الهراوي، الذي قال للميليشيات (بحسب الحريري): "الدولة تتسع للجميع. سلموا أسلحتكم للدولة وشاركوا". يتابع الحريري: "أسألك أين هي الميليشيات اليوم؟ ذابت الميليشيات".

ما يحكي عنه الحريري حدث في العام 1990 بعد شهور على توقيع اتفاق الطائف في أكتوبر ١٩٨٩، الذي أنهى الحرب الأهلية اللبنانية. 

نص الاتفاق آنذاك بوضوح على أن الحكومة الأولى بعد الطائف تضع خطة هدفها "بسط سلطة الدول اللبنانية تدریجیاً علـى كامل الأراضي اللبنانیة بواسطة قواتها الذاتیة". ل

يس ذلك فقط، بل وضع الاتفاق جدولاً زمنياً لهذا الانتقال من عهد الميليشيات إلى عهد الدولة: 

"الإعلان عن حل جمیع المیلیشیات اللبنانية وغیـر اللبنانية وتسليم أسـلحتها إلـى الدولـة اللبنانية خـلال سـتة أشـهر تبـدأ بعـد التصديق علـى وثیقـة الوفـاق الـوطني وانتخـاب رئيس الجمهورية وتشكيل حكومـة الوفـاق الـوطني وإقـرار الإصـلاحات السياسية بصورة دستورية".

"ذابت الميليشيات" في الدولة، بحسب المصطلح الذي استخدمه الحريري، وهذا الذوبان تمّ، على ما يشرح غسان شربل، عبر "رشوة الميليشيات بحصة من الدولة". دخل كثير من عناصر هذه الميليشيات إلى القوى العسكرية والأمنية الرسمية، وتسلّم الجيش اللبناني منها السلاح الثقيل والمتوسط، فيما بقي كثير من السلاح الخفيف (رشاشات ومسدسات) في بيوت عديد من اللبنانيين حتى يومنا هذا.

ما كان لافتاً لدى تطبيق هذا الاتفاق، أن "حزب الله" وحده لم "يذب" في الدولة، وجرى الإبقاء على سلاحه، بحجة "مقاومة إسرائيل"، بتواطؤ من أطراف محلية واقليمية، وبغض نظر من الأطراف الدوليين. 

بقي "حزب الله" الميليشيا المسلحة الوحيدة بعد الطائف. وراح يكبر في منظومته العسكرية حتى بات جيشاً رديفاً، يغرّد وحيداً بأجندة إيرانية- سورية، في مخالفة واضحة لنص اتفاق الطائف، وفي تحايل على أحد بنوده الذي ينص على "اتخـاذ كافـة الإجراءات اللازمة لتحرير جمیع الأراضـي اللبنانية مـن الاحتلال الإسرائيلي وبسط سـیادة الدولـة علـى جمیع أراضيها ونشر الجیش اللبناني في منطقة الحـدود اللبنانیة المعتـرف بهـا دولیاً والعمـل علـى تـدعیم وجـود قـوات الطوارئ الدولية فـي الجنـوب اللبنـاني لتأمين الانسحاب الإسرائيلي ولإتاحـة الفرصـة لعـودة الأمـن والاسـتقرار إلـى منطقـة الحدود". 

هذه الفقرة تبدو مطابقة إلى حد كبير لنص القرار 1701، موضع التنفيذ حاليا في جنوب لبنان.

اليوم، بعد حرب طاحنة مع إسرائيل أفقدته قوته العسكرية، يعود الحديث عن تسليم سلاح "حزب الله" للدولة على غرار ما حدث مع باقي الميليشيات في العام ١٩٩٠، وقد تحدث رئيس الجمهورية، جوزاف عون، في مقابلة تلفزيونية عن حوار ثنائي مع الحزب لتسليم سلاحه. وفي تصريح آخر- أثار بلبلة ديبلوماسية مع العراق- أكد عون أنه من غير الوارد تكرار تجربة الحشد الشعبي في لبنان.

الخبير الأمني والعسكري الجنرال المتقاعد خليل الحلو، يرى في مقابلة مع موقع "الحرة" أن تجربة الحشد الشعبي في العراق غير مقبولة في لبنان، "ويجب أن تمر عبر مجلس الوزراء ولا أعتقد أن أي مجلس وزراء يستطيع تمرير هكذا قرار كما تحتاج إلى قانون من مجلس النواب، من أجل التمويل، وهذا غير وارد".

يشرح الحلو أن "ميليشيات الحشد الشعبي تستحصل على رواتبها من الحكومة العراقية، وهي تأتمر نظرياً من الحكومة، لكن عملياً هناك فصائل عدة تأتمر بشكل مباشر أو غير مباشر من إيران ولديها أيديولوجيتها الخاصة. وهذه التجربة دلت على أن الحكومة العراقية لا تسيطر على الحشد الشعبي".

وهذا، برأي الحلو، هو بيت القصيد في مسألة استيعاب عناصر "حزب الله" داخل الجيش اللبناني. 

بالنسبة إلى الحلو فإن المسألة سياسية وعسكرية: "لا يمكن أن يكون هناك أمرة عسكرية على حشد شعبي-نسخة لبنانية، وهذا الحشد الشعبي يفعل كما يحلو له ويجر لبنان إلى حروب لا يريدها".

معضلة أخرى تبرز في الحالة اللبنانية ترتبط بحساسية التوازن الطائفي القائم على قاعدة يطلق عليها اللبنانيون تسمية "ستة وستة مكرر". وهي تعود إلى فترة الانتداب الفرنسي، ومرتبطة بمراسلات بين رئيس الجمهورية آنذاك والمفوض السامي الفرنسي تتعلق بالمساواة في الحقوق السياسية والمدنية بين اللبنانيين.

كانت هناك مراسلة رقمها ٦، أرسلها الرئيس إلى المفوض أكد فيها على التزام المساواة في التعيينات والوظائف الرسمية، وبعد رد المفوض أرسل الرئيس رسالة ثانية حملت عنوان "٦ مكرر"، جدد فيها الرئيس التزامه السابق، وتحول الأمر مع الوقت إلى عرف لبناني، نص عليه اتفاق الطائف عبر المناصفة في مجلس النواب بين المسلمين والمسيحيين.

مراعاة "الستة وستة مكرر" ستكون صعباً في حالة ضم آلاف العناصر من "حزب الله" إلى الجيش اللبناني. الحلو يذكر أنه "عندما جرى استيعاب الميلشيات في العام ١٩٩٠ داخل الجيش اللبناني، كان الأمر مقبولاً لأن العدد لم يكن كبيراً، وأكثرية الميليشياويين في ذلك الوقت اختاروا الذهاب إلى الحياة المدنية وليس إلى الجيش".

إذا حصل الأمر كما يتم تداوله، أي ضم مقاتلي "حزب الله" إلى الجيش دفعة واحدة، فإنه بلا شك سيكسر التوازن الطائفي داخل المؤسسة العسكرية، كما يؤكد الحلو، "وقيادة الجيش حريصة على الحفاظ ليس فقط على التوازن الطائفي (إسلامي – مسيحي) بل أيضاً التوازن المذهبي (سني-شيعي مثلاً)". 

ولهذا يرى حلو أن "هناك استحالة في ضم عناصر حزب الله بالآلاف إلى الجيش، لأن المسألة لا تتعلق فقط بالأعداد، بل العقيدة القتالية وبالموازنة والتسليح وهي مسألة متكاملة".

هل حزب الله مستعد للتخلي عن ثلاثين ألف مقاتل؟ يسأل الحلو. ثم يجيب: "واقعياً المعضلة موجودة ولا حل عملياً لها، إلا بفتح باب التطويع وتدريب المقاتلين وفق عقيدة الجيش اللبناني واستيعابهم داخل المؤسسة إذا كانوا مقتنعين، رغم انتمائهم لحزب الله، بالالتزام بعقيدة الجيش والالتزام بالأوامر على المستويين العسكري والسياسي". 

الحلو يقول إن هناك ضباطاً شيعة في الجيش اليوم من الجو السياسي لـ"حزب الله"، و"هؤلاء مندمجون في الجيش في تجربة تعتبر إلى حد كبير ناجحة، وإذا كان حزب الله لا يثق بهؤلاء الضباط فإنه لن يثق بالدولة اللبنانية".

لماذا يقوم الجيش اللبناني بإتلاف السلاح الذي يصادره من "حزب الله" ولا يحتفظ به؟

هذا السؤال، الذي يترافق غالباً مع قضية ضم مقاتلي "حزب الله" يطرحه كثيرون، ويرى البعض أن الأمر يعود لأسباب سياسية. لكن الحلو يقول إن الأمر تقني بحت، "في ألف-باء الأمور العسكرية، عندما يكون هناك ذخائر لا يمكن استخدامها أو صيانتها، تصبح خطرة، وتخزينها خطر، وأكبر دليل على ذلك ذخائر لحزب الله انفجرت بعناصر من الجيش اللبناني وهم ينقلونها وقتلت ٣ عسكريين".

في السابق كانت تقع حوادث يصادر على إثرها الجيش ذخائر وأسلحة لـ"حزب الله" وكانت تعاد هذه الأسلحة للحزب بقرار من السلطة السياسية، استنادا إلى البيانات الوزارية السابقة التي كانت تغطي تسليح الحزب وعمله العسكري. اليوم اختلف الأمر تماماً، كما يقول الحلو، "البيان الوزاري يلتزم بتطبيق القرار ١٧٠١ والسلطة السياسية كلها ملتزمة بهذا الأمر تحت رقابة دولية".